Kindergartens in mesir

Kindergartens in mesir

Powered by CampusExplorer.com Current educational philosophy in Egypt is the product of three cultural heritages: British, secular (westernized) Egyptian, and Islamic (traditional) Egyptian. The British protectorate in Egypt left an exclusionary, state-controlled education system structured to serve elite (British) interests with little concern for the masses. The heritage was one of restricted opportunity, unenforced limited education (generally of poor quality), and higher education reserved mostly for the elite. Egyptians and non-English foreigners were left few options but to expand private and religious education.
Muhammad Ali, regarded as the father of modern Egypt and its education system, introduced a secular, modern, western educational philosophy complete with sciences. Egyptian leaders since the bloodless revolution that ended the monarchy in 1952 have espoused this approach, viewing it as essential to Egyptian development. Islamic education remained in place and, eventually, the traditional Islamic and the western educational tracks, with their differing orientations, created a dichotomized educational culture that persists to the present.
The Islamic heritage is an educational system, parallel to public education, that is basically a system of transmitting culture. From its founding in 972 until the modern period in the nineteenth century, Al-Azhar University mosque played a central role in shaping the country's religious, educational, and cultural life. At the bottom of the Islamic educational system were kuttabs (mosque or Quranic schools), the madrasas (religious schools), and the Sufi (mystical orders). Resting on memorization and recitation, the traditional methods for learning the Quran, this educational system does not stress experimentation, problem-solving analysis, or learningby-doing. Education is conceived as a process that involves the complete person, including rational, spiritual, and social dimensions. The Arab/Muslim heritage carries an orientation that transcends national boundaries to include all Arabs and Muslims. From 1922 on, Nasser offered free education, not only for Egyptians, but also for students from other Muslim countries. At the same time, Egypt sent teachers and administrators out to the rest of the Arab world where they set up and staffed schools and universities on a large scale.
Egypt's educational system both reflects and augments the socio-economic status of its own people. Historic conflicts between religious and secular leaders, between tradition and innovation, and between foreign and national interests all influence contemporary Egyptian education. Education in Egypt has political, social, and economic objectives, namely: education for strengthening democracy and comprehensive development as a continuous process, within the framework of Arab culture.
Political tides in Egypt are reflected in educational philosophy. In the early decades following independence, the political system was in a state of transformation and experimentation that resulted in confusing educational policies with fragmented development plans. In the era of economic concerns in the early 1960s, education became a tool to promote economic change. The social focus dominant in the later 1960s led schools to instruct strong Islamic values and democratic ideals. During the 1970s, which was a time of institutionalization, the educational system was bureaucratized.
The Egyptian government recognizes the tensions between Islam and western-generated science and attempts to develop educational goals facilitating both. Throughout the past 40 years, the strong autocratic government, rooted in the Islamic tradition of the protective father, sometimes conflicted with the democratization efforts in schools; nevertheless, the number of schools and technical schools increased even in times of economic downturns.
There is an abiding belief in education. It is viewed as vital to the transmission of cultural values and as a critical force in individual development and in national Egyptian development. Pre-university education reflects the dual secular and religious philosophies as it aims to develop the learner culturally, scientifically, and nationally at successive levels "with the aim of developing the Egyptian individual who is faithful to his God, his homeland, and to the values of good, truth, and humanity."
The public education system consists of three stages: the basic education stage for 4- to 14-year-olds (kindergarten for two years followed by primary school for five years and preparatory school for three years); the secondary school stage for three years, generally for ages 14 to 17; and the tertiary (university) stage. Education is compulsory for 8 years between the ages of 6 and 14. All levels of education are tuition-free at all government schools and institutions. In 1993, more than 13.8 million people were enrolled in state education at all levels. In five years, that figure grew by 5 million. Ninety-one percent of all school-age children were enrolled in school in 1991. When this figure is adjusted for school dropouts and students repeating grades, the enrollment figures drop to 84 percent. (Unofficial estimates place this figure at 70 percent). In 1996, the total official enrollment in primary, preparatory, and secondary schools topped 14 million, the equivalent of 88 percent of the school-age population (boys, 94 percent; girls, 82 percent). In 1998-1999, some 17 million students were enrolled.
Rural-urban inequities continue to persist; in 1991-1992, rural enrollments often did not exceed 50 percent of the appropriate age group and were as low as 10 percent in some regions. Gender inequities also persist; fewer female than male students are enrolled. Many girls drop out of school at the end of their basic compulsory program either to work or to marry. A law prohibiting girls from marrying prior to age 16 has slowly begun to affect the female dropout rates. The law is frequently ignored, however.
The planning process, especially at the basic education level, begins at the bottom as governate officials submit new project proposals (schools, classrooms, equipment, and teachers) and budget requests every year to the Ministry of Education.

Preprimary & Primary Education: Within the Ministry of Education, a Higher Council for Childhood supervises and coordinates preschool education with other concerned authorities. By ministerial decree, preschool education is intended to aid mental, physical, social, moral, and emotional development; develop language skills and numerical and technical abilities, especially creativity and imagination; raise children in a better environment; help children develop good personalities; and help children gradually accept formal school life and discipline.
In 1995-1996 there were 2,060 preschools staffed by 10,913 teachers, enrolling 266,502 students. Preschool enrollment included 80 percent of the children in the relevant age group (boys, 86 percent, and girls, 74 percent). There are no periods in the preschool day; days are filled with activities and experiences to help children develop their spiritual, moral, physical, social, and emotional domains. Homework or outside duties are strongly discouraged.
All preschool institutions, whether state run or privately operated, are under the Ministry of Education, educationally, technically, and administratively. The Ministry selects and distributes textbooks; the use of any additional textbooks is forbidden. Guidelines state that each class is to have two teachers and a helper in addition to a music teacher. The maximum class size is 45 students. No child less than 4-years-old is allowed in state preschool classes or schools. The private sector can accept children younger than 4, but not less than 3 years and 9 months.
Primary school is also concerned with physical, social, moral, and emotional development, as well as with giving children the knowledge and technical skills needed for a successful practical life. Students may attend non-government private schools, religious schools, or government schools. Primary schools enroll 60 percent of the total school population for all levels of schooling in Egypt. Approximately 45 percent of the primary students are girls, and the majority of primary teachers are women. English and French private schools are growing in popularity as bilingualism gives children social and academic privileges and later lucrative employment. Primary enrollments continue to climb. Primary schools served more than 1.0 million more students (7.5 million) in 1995-1996 (in more than 22,000 additional classrooms) than in 1990-1991. In 1995-1996, the Al-Azhar Moslem system served 704,446 students in 1,912 primary schools with another 147,762 students enrolled in 1,030 preparation (grades 6 through 8) schools.
Secondary Education: The second tier of compulsory education (grades 6 through 8) lasts for three years. Students completing the primary tier of basic education can complete the second tier in general preparation schools, in vocational training centers or schools, or in vocational preparatory classes. Completion of this tier earns the Basic Education Completion Certificate or the Certificate in Vocational Basic Education. An important function of preparatory education is to provide a safeguard against illiteracy as early school dropouts tend to lapse back into illiteracy. The enrollments in preparatory schools in the 1990s totaled 3,679,325, less than half that of the primary schools. Preparatory schools reflect the attrition occurring in the final primary year.
There are two types of public secondary education: general secondary education and technical secondary education. To enter general secondary education, students must pass a national exam given at the end of their preparatory stage. Secondary schools conduct examinations every month for the first two years, and students take a national exam in the final year. Those who pass receive the Certificate of General Secondary Education, a requirement for admission to the universities (accompanied by a strong academic record). A wide range of social, cultural, athletic, scientific, and artistic extra-curricular activities are available in secondary schools, usually sponsored by the teachers. Enrollment expanded significantly between 1990-1991 and 1994-1995 in secondary school (47 percent in general secondary and 85 percent in technical-vocational secondary). In 1994-1995, general secondary enrollment reached 894,400 students, while technical-vocational enrollment was more than twice as high at 1,893.800 students. In 1996 secondary school enrollment included 68 percent of the appropriate age group (boys, 71 percent; girls, 64 percent). In 1995-1996 there were 2,753 secondary schools with 6,142,651 students and 369,107 teachers.
The parallel Islamic educational system, also known as the Al-Azhar system, has a four-year primary stage, a three-year preparatory stage, and a four-year secondary stage. Girls and boys attend separate schools. In 1995-1996, the Al-Azhar Moslem system operated 57 secondary schools with 165,829 students. The curriculum is identical to the normal public curriculum with additional study of the Quran and Islamic sciences. Graduates are automatically accepted into Al-Azhar University.

Special Education: In 2000 approximately 10 to 12 percent of pre-university students were special education students. Responsibility for the physically challenged is shared by the Ministry of Education (concerned with the education of the blind and partially sighted, deaf and partially deaf, and mentally retarded), the Ministry of Social Affairs (provides rehabilitation services to all disabled persons), the Ministry of Health, and the Ministry of Manpower. By 1994-1995, a total of 25 schools for the blind, 95 schools for the hearing-impaired, and 107 schools for the mentally impaired students were operating. Special schools and classes are provided at all levels, serving a total of 22,043 students in 1996-1997.
English language study is part of the curricula in the preparatory stage of basic special education (seventh and eight grades for the deaf and fourth grade for the blind). Changes in the 1990s include a library class added to primary education for the blind and the deaf as well as a class in Arabic handwriting as a separate subject from the Arabic language. A kindergarten for deaf children, starting from age 4, was planned for 1995-1996. Special government departments are authorized for multi-handicapped children and for learning disabled children. Government-sponsored special education schools serve the gifted and talented and the mentally retarded, as well as the physically challenged. Plans to identify gifted students in the kindergarten stage and then to provide special learning experiences for them were developed in 1996. In 1994-1995, some 699 new classrooms were established for 20,790 gifted secondary students. The Ein Shams University School for the gifted was developed with 12 classes serving 261 children.
Other special schools include private schools in villages attached to mosques and private foreign schools where the language of instruction is often not Arabic. At the end of each month, all children in each grade are tested on the same monthly educational unit. In January, they are tested on all three units. The process is repeated in May. The examinations at grades three and five and in preparatory school are prepared and administered locally and considered to be uneven and poor in quality. Children scoring badly on the Grade 5 exam are placed in the least desirable preparatory schools; those scoring badly on the Grade 8 exam may only enter technical secondary schools. An extensive nationally-constructed testing system devised in the 1990s was never implemented. Regional authorities resented national intrusion and refused to cooperate; however, gentler means of improving testing have been introduced.

Higher Education: In the 27 years between 1951-1952 and 1978-1979, student enrollment in public universities grew nearly 1,400 percent. In 1989-1990, there were 14 public universities with a total enrollment of 700,000 students. Four private universities opened in 1996, and there were 612,844 students (231,065 women) and 33,100 academic staff by 1993-1994. By 2000, the universities generated 150,000 graduates a year.
A two-semester system for the school year was instituted in all universities in 1992. The university academic year is 30 working weeks. Arabic is the medium of instruction in humanities, social studies, education, law, commerce, economics and political sciences, information, social service, tourism and hotels. English is widely used in the faculties of medicine, pharmacology, dentistry science, and engineering.
Higher education includes non-university training in Egypt in engineering and technological education institutes, education institutes, private institutes, technical industrial institutes, and commercial and hotel institutes. Since the late 1970s, the government initiated policies to reorient postsecondary education toward technical training programs in agriculture, commerce, and a variety of other fields. Student subsidies were partially responsible for a 15 percent annual increase in enrollments in the country's five-year technical institutes. In 1993-1994, 49,703 students were enrolled in commerce institutes (24,906 women) and 31,259 in technical institutes (9,401 women). Universities, however, permitted graduates of secondary schools and technical institutes to enroll as "external students;" they could not attend classes, but could sit for examinations and earn degrees. The policy resulted in a flourishing clandestine trade in class notes and professors overburdened with additional examinations.
Literacy education began in the 1930s when the Ministry of Social Affairs opened a number of rural welfare centers in the governates offering limited health services and literacy education. Progress through the next decades was slow, and rural illiteracy remained high. President Mubarak launched a massive campaign for the eradication of illiteracy from 1993 to 2002. The General Agency for the Eradication of Illiteracy and Adult Education oversees the schedule for the literacy plan, which targets the 9,792,800 illiterates between the ages of 15 and 35. The literacy plan includes evaluation and rewriting of literacy curricula and educational materials, a collaborative effort between the Agency, UNICEF, and the Center for Curriculum Development and Educational Materials (three integrated books on Arabic, mathematics and general culture plus teachers guides were Completed by 2001), and training programs for leaders and supervisors (more than 13,389 teachers and supervisors have been trained). In addition, the plan includes training unemployed institute and university graduates for teaching literacy (in 1996 about 30,000 of these graduates were trained); using 10,000 military-enlisted personnel to identify learners and equip classrooms with materials; a publicity campaign; conferences and workshops on literacy; the development of a database and information system; and bilateral agreements with UNICEF, UNESCO, Arab organizations, and NGOs (nongovernmental organizations). Special literacy classes are provided for those with special needs.
Female literacy in 1927 was only 5 percent; fifty years later it was 38 percent (male literacy was 62 percent). The combined adult literacy rate was estimated at 44 percent in 1980, the lowest of 10 comparable lower-middle income countries. In 1995, UNESCO estimated the literacy rate to be 51.4 percent (males, 63.6; females, 38.8 percent). As of June 1996, more than 956,000 adult learners completed the literacy program, with more than 596,000 other students attending 27,225 classes. By 1998, adult literacy is believed to have increased to 62.2 percent as a direct result of the government initiatives. Government financial support for literacy education increased from slightly less than 6 million Egyptian pounds in 1992-1993 to nearly 79 million Egyptian pounds three years later. In addition, the Social Fund allocated 105 million Egyptian pounds to mobilize college and institute graduates to work in the project.

Technology & Instructional Materials: In the early 1990s, The Center for Educational Technology was established within the Ministry of Education. Technology equipment is considered "as a medium for developing scientific thinking, problem solving, new modes of learning, and training and communication." New technology planned for pre-university schools includes computers, projectors, television and video sets, and CDI sets. A five-year plan to equip 10,000 schools with this new technology was completed, and 2,000 computer instructors were appointed to secondary schools. Advanced science laboratories were developed in secondary schools (1,500 laboratories with 16,500 new computers). By the mid-1990s, about 200 pre-university schools were linked to the Internet with one pre-university school working on the Globe Project, which gathers environmentally-related global data for sharing with other schools. The Center, in collaboration with the General Department for Educational Aids, is implementing an integrated plan to enhance educational aids such as transparencies, colored slides, still films, models, and microscopic and biological samples; to produce laser CDs for various topics in the curriculum starting with the very early years; and to produce videotapes and audio tapes—especially in the language areas (Arabic, English, and French).
Training on the new equipment has been introduced in Cairo and will eventually take place in educational technology centers closer to schools. In collaboration with Egyptian Radio and Television, distance-training programs are being developed to assist teachers. Six training centers throughout the country are being connected through a fiber optic network to facilitate exchange of information and maximize the use of the technology. Multi-media laboratories, the Internet, and language and computer laboratories are being introduced in the colleges of education. The Egyptian University's Network (EUN) links university computer centers and research institutes throughout Egypt and is the Egyptian gateway to the Internet and Terena. Internet use is available to all universities, faculty members, and graduate students (with about 1300 users in the mid-1990s). More than 80 organizations throughout Egypt can also access it.

Foreign Influences: Extensive foreign influence is apparent throughout Egyptian education. Examples include UNESCO and Fulbright support of overseas teacher training, World Bank engagement in distance education and educational reform as part of loan programs, and technical and scientific education aid using expertise, facilities, and equipment from Americans, French, Germans, Italians, and Japanese. UNICEF aids in development of educational materials. Teachers are sent overseas to the United States, the United Kingdom, and France for training. The Egyptian-Swiss Fund for Development works to improve primary education. Pan Arabic conferences set the aims and goals of education in Egypt and other nations.

mendampingi anak mengelola emosi

Rangkuman Singkat Diskusi yang dipandu oleh Marissa Moeliono, rangkuman diskusi oleh Innocentia Ine


Apa sih emosi itu? Emosi adalah apa yang dirasakan seperti rasa marah, takut, sedih, gembira, terharu..
Anak2 seperti juga orang dewasa juga mengalami perasaan2 tersebut. Emosi tsb kemudian tampil / keluar dalam bentuk ekspresi seperti murung, rewel, nangis, diam saja, agresi, banting2 barang…



Sebagai orang tua, kita lebih sering bereaksi terhadap ekspresi tampilan emosi si anak, jarang langsung pada emosinya. Hal ini disebabkan karena memang emosi adalah sesuatu yang tidak terlihat sehingga sulit untuk dimengerti, selain itu perbendaharaan kata anak yang masih terbatas membuat mereka sulit untuk menjelaskan perasaannya. Tapi menghadapi ekspresi saja tidak dapat menyelesaikan masalah si anak. Diperlukan reaksi yang tepat untuk memahami dan menerima emosi yang sedang dialami si anak sehingga tidak terus tampil dalam bentuk ekspresi negatif.



Emosi ada karena individu berada dalam lingkungan tertentu. Secara fisik, pusat emosi ada di amygdala (bagian belakang bawah kepala). Pada bayi, emosi diawali dengan tanda-tanda saat ia memperlihatkan rasa senang atau tidak senang, rasa ingin tahu (heran/mikir). Pada anak usia prasekolah sudah emosi sudah bertambah banyak seperti empati, malu, tersipu waktu berinteraksi dengan orang lain (Beda ya malu dan tersipu itu. Kalo malu lebih banyak ga enaknya, kalo tersipu itu malu2 tapi ada senangnya..). Saat itu mereka mulai belajar strategi untuk mengelola perasaan.

Lalu kenapa secara ekstrim ada anak yang sangat cuek, ada yang sangat peka dengan perasaannya? Hal ini banyak disebabkan oleh pembawaan anak itu sendiri. Ada anak yang sejak bayi memang sudah sangat sensitif. Biasanya ini terlihat dari fisiknya yang juga menjadi sangat sensitif; kalau sakit sangat rewel dan lama, mudah mual, pusing, gatal-gatal, sangat peka terhadap label, renda atau kerah baju, dll. Ada hubungan antara otak ke sekresi hormon. Apa yang terjadi di amygdala/emosi yang ia rasakan menimbulkan reaksi yang membuat ia juga peka secara fisik. Tapi bila diterima dan diolah dengan tepat, anak yang sensitif potensial untuk menjadi sangat 'kaya'.



Emosi anak mirip dengan orang dewasa, tapi cara berpikir anak-anak dan orang dewasa berbeda. Anak menafsirkan peristiwa2 yang terjadi disekelilingnya dengan cara yang berbeda dengan orang dewasa.
Beberapa contoh cara berpikir anak yang berpengaruh terhadap emosi:

* Anak belum mampu melihat hubungan sebab akibat dari kejadian yang terjadi di luar dirinya; misalnya kalau seorang ibu mendiamkan anak yang telah melakukan kesalahan (ditanya anaknya diam saja,dengan maksud menghukum) padahal si anak belum dapat mengkaitkan diamnya si ibu dengan kesalahan yang ia lakukan, sehingga ia mengambil kesimpulan yang salah, bahwa si ibu tidak suka kepada dia, dan menjadi luka dihati
* Anak menganggap bila sesuatu yang buruk terjadi, hal itu merupakan hukuman atas kesalahannya. Hal ini seringkali terjadi sebagai akibat dari pola pengasuhan yang suka mengancam atau menakut-nakuti anak supaya menurut. Misalnya kalimat yang sering terlontar untuk membuat anak menurut "awas ya, kalau nakal nanti mama pergi!" saat si memang harus pergi lama, si anak mengira itu adalah karena kesalahannya. Anak jadi banyak menyalahkan dirinya kalau ada yang sakit atau ada barang yang rusak, dan perasaan-perasaan bersalah ini sangat tidak sehat.
* Anak masih sulit membedakan antara kepentingan diri sendiri dan kepentingan orang lain. Misalnya anak sering kali minta dibelikan mainan, sementara orang tua merasa mainan seperti itu sudah punya banyak, untuk apa beli lagi. Padahal buat anak, mengoleksi sesuatu adalah menyenangkan, menimbulkan perasaan tertentu dimana pemenuhannya memberi kepuasan, dan tidak dinilai dari harganya. Misalnya koleksi sticker, pinsil, atau benda2 kecil lainnya.



Selain cara berpikir yang berbeda, ada juga hal-hal lain yang secara umum berpengaruh terhadap tampilan emosi anak yang khas

* Anak banyak dibentuk menurut budaya yang berlaku, mereka diharapkan untuk belajar menampilkan emosi secara lebih terkendali, sehingga menurut hasil beberapa penelitian secara umum anak laki-laki itu menjadi lebih mudah marah, lebih jarang nangis, tidur lebih sedikit daripada anak perempuan, dan kurang memperhatikan kehadiran orang dewasa dekat mereka.
* Anak yang dilalaikan (kurang diterima/ kehadirannya dirasakan sebagai beban oleh orang tua) secara umum menunjukkan ciri-ciri: jarang menunjukkan rasa senang, jarang ingin bermain dengan alat-alat permainan/sangat menolak atau sangat terikat pada satu mainan/benda khusus (karena sebenarnya kebutuhannya yang utama adalah kebutuhan untuk diterima, disayang, disentuh), tidak terlalu peduli ribut atau takut kalau ditinggal ibunya (karena merasa keberadaannya tidak berarti bagi ibunya), terlihat lebih sedih, ekspresinya lebih datar daripada anak yang kehadirannya diterima dan berarti bagi orang tuanya (karena pengasuhan dilakukan secara 'datar' tanpa ekspresi, sehingga anak tidak belajar berekspresi)



Anak perlu belajar untuk:

* mengerti perbedaan antara mengalami perasaan dengan mengekspresikannya supaya bisa bertingkah laku terkendali
* menyadari perasaan-perasaan negatifnya
* mengendalikan tingkah laku negatifnya akibat perasaan negatifnya
* mencari jalan keluar dari perasaan negatifnya, misalnya dengan membicarakannya dengan orang tua atau orang lain, belajar mengekspresikannya secara visual (menuliskan atau menggambarkannya)



Orang tua perlu belajar untuk:

* Mengendalikan / mencari alternatif perilaku negatif saat mengalami emosi negatif seperti membanting barang atau pintu saat marah karena anak akan meniru perilaku tersebut
* Memperhatikan dan mencoba memahami emosi yang dialami anak sehingga dapat bereaksi secara tepat terhadapnya; Menerima / mengakui emosi yang sedang ia rasakan dengan menjelaskan ttg emosi yang dirasakan, memberi istilah / makna dari emosi tsb (ade sedih ya..), memeluk anak untuk meyakinkan bahwa dia boleh merasakan emosi tersebut. Reaksi spontan orang tua seperti "ya ade jangan marah dong..." atau "ade ga boleh malu dong..." akan dirasa membingungkan buat anak, karena memang ia sedang merasa marah/malu, kok ga boleh? Penting untuk anak agar merasa dimengerti, bahwa emosi yang ia rasakan tidak ditolak atau ditiadakan. Setelah ekspresinya mereda karena emosinya diterima, biasanya anak akan lebih mudah untuk diajak bicara, mengenali apa yang ia rasakan, bagaimana mengekspresikannya supaya lebih terkendali.


Penutup

Pertemuan kali ini dengan topik / tema yang kami hadirkan sebagai satu langkah untuk menyamakan persepsi dan wawasan mengenai cara membimbing anak. Diharapkan bahwa sedikit banyak pertemuan ini dapat memberi masukan dan jawaban atas pertanyaan2 yang dihadapi orang tua dalam menghadapi emosi (utamanya yang negatif) pada anak, seperti juga dengan kami sebagai pihak sekolah. Karena cara yang sama dan langkah yang seiring antara rumah dan sekolah niscaya akan membuahkan hasil yang lebih baik bagi anak-anak kita.

Hindari Muatan Akademis pada Beban Pelajaran

Hindari Muatan Akademis pada Beban Pelajaran


JAKARTA, KOMPAS -

Usia siswa kelas I-III SD masih tergolong masa kanak-kanak. Sebagai anak yang masih berusia di bawah 10 tahun, perkembangan kejiwaan mereka lebih didominasi oleh naluri bermain. "Oleh karena itu, sungguh tidak proporsional jika pada masa seperti itu muatan pelajaran untuk mereka dijejali dengan aspek akademis dan pendekatan yang formal," kata Mudjito, Direktur Pembinaan TK/SD Depdiknas, di Jakarta hari Rabu (11/1).



Terkait dengan itu, Direktorat Pembinaan Taman Kanak-kanak/Sekolah Dasar Depdiknas tengah merancang pengurangan beban belajar, Aspek akademis yang selama ini ditransformasikan para guru kepada siswa kelas I-III melalui tatap muka di kelas akan direduksi menjadi model permainan dan tak mesti di dalam kelas. Kelak, kata Mudjito, anak-anak kelas I-III SD lebih banyak dikenalkan konsep baca, tulis, dan berhitung dalam bentuk permainan. "Bila perlu mereka lebih banyak di luar kelas, misalnya di halaman sekolah atau lingkungan sosial," ujarnya.



Menurut Mudjito, upaya pengurangan beban dan pelenturan pola pembelajaran bagi kelas-kelas awal SD tersebut berangkat dari keluhan orangtua siswa bahwa ada kecenderungan putra-putri mereka jadi malas ke sekolah. Setelah diusut, ternyata putra-putri mereka cenderung merasa terbebani dengan muatan pelajaran yang berat. Apalagi bila materinya disampaikan secara kaku di depan kelas. Anak-anak akhirnya malah tidak melakoni pernbelajaran dengan asyik, tapi menganggapnya sebagai beban.

"Kalau kegagapan anak-anak itu dibiarkan dan tidak disikapi secara arif, bukan mustahil mereka nantinya putus sekolah di tengah jalan," tambah Mudjito.



la menjelaskan, awal Januari ini pihaknya telah menyampaikan usulan pengurangan beban belajar kepada Badan Standar Nasional Pendidikan. Pengajuan usulan tersebut bertepatan dengan momentum digodoknya standar isi pendidikan dan struktur kurikulum oleh BSNP.



Pembelajaran tematik

Secara terpisah, Ketua BSNP Bambang Suhendro mengatakan, pihaknya memang tengah mengkaji usulan tersebut. Kelak, di kelas I-III SD tak ada lagi mata pelajaran diberikan secara tersendiri, tetapi secara tematik.

Misalnya, dengan mengarahkan siswa bermain di halaman sekolah, pelajaran Matematika. Ilmu Pengetahuan Sosial. dan Ilmu Pengetahuan Alam bisa diberikan sekaligus. Dengan demikian, beban belajar akan berkurang dan tak selamanya harus melalui tatap muka di kelas.



"Saat ini kebetulan kami tengah memfinalisasi standar isi pendidikan dan struktur kurikulum yang pada akhirnya akan mengurangi beban dan pelajaran rata-rata 10 persen pada jenjang SD/Ml-SMA/MA," kata Bambang Suhendro.



Dalam uji publik standar isi pendidikan tanggal 21-23 Desember 2005, BSNP telah merancang beban belajar kegiatan tatap muka untuk jenjang SD/Ml hingga SMA/MA. Untuk jenjang SD/MI kelas I-III, dirancang 29-32 jam pelajaran per minggu atau 986-1.216 waktu pembelajaran per tahun. Satu jam pelajaran setara dengan 35 menit. Untuk kelas IV-V1. dirancang 34 jam pelajaran perminggu atau 1.156-1.292 jam pelajaran per tahun. Satu jam pelajaran setara 35 menit. Untuk SMP/MTs dirancang 34 jam pelajaran per minggu atau 1.156-1.292 jam pelajaran per tahun. Satu jam pelajaran untuk tingkat ini setara 40 menit. Adapun untuk SMA/MA dirancang 38 jam pelajaran perminggu atau 1.292-1444 jam pelajaran per tahun. Satu jam pelajaran setara 45 menit (NAR).


Kompas, 12 Januari 2006








kembali ke muka | Semi Palar | Artikel | Februari 2006


n. Sebaliknya, mereka bersikap skeptis ketika terjadi dekadensi moral pada output yang mereka hasilkan. Lalu membentengi diri dengan teori bahwa rusaknya moral seseorang karena faktor keturunan. Padahal, akar masalahnya, karena para pelaku pendidikan tidak pernah secara maksimal memberikan pendidikan moral secara baik kepada peserta didiknya.



Dalam sistem pendidikan holistik, proses produksi pendidikan tidak memakai parameter tunggal dalam mengukur keberhasilan. Mesin pendidikan tidak lagi menjadikan peningkatan potensi intelegensia sebagai menara gading. Potensi-potensi lain, seperti emotional quotient (EQ) dan spiritual quotient (SQ), juga perlu ditransfer ke peserta didik. Ini agar output yang dihasilkan benar-benar manusia yang telah dimanusiakan, yang memiliki pengetahuan, keterampilan, dan moral yang baik. Dalam istilah klasik kita sebut sebagai "manusia Indonesia seutuhnya".



Untuk itu dibutuhkan metode andragogi dalam setiap proses pendidikan. Dengan metode ini, kita menjadikan anak didik sebagai subyek pendidikan, bukan sebagai bahan eksploitasi. Ada nuansa demokratis di setiap alur proses belajar. Pendidik tidak lagi dikultuskan sebagai sosok yang superior yang gemar memaksakan kehendak. Dalam metode ini tugas pendidik adalah memfasilitasi (sebagai fasilitator) dan memotivasi agar atmosfer belajar lebih aktif, manusiawi, dan demokratis. Dengan memberi ruang gerak semacam ini dapat memotivasi peserta didik untuk kreatif dan inovatif.
Jika kita simak Kurikulum Berbasis Kompetensi (KBK) yang dipopulerkan sejak tahun 2002, tampaknya KBK akan memberikan harapan dan melahirkan solusi jitu bagi persoalan pendidikan di Tanah Air. Filosofi KBK adalah merangsang kemandirian peserta didik dengan mengurangi superioritas pendidik.



Kurikulum anyar ini mengarahkan setiap alur proses belajar-mengajar dibalut dengan unsur attitude (sikap/moral), skills (keterampilan), knowledge (pengetahuan), experience (pengalaman), responsibility (tanggung jawab), dan accountability (pertanggungjawaban). Peserta didik juga dituntut untuk melakukan belajar mandiri (active learning). KBK juga telah memenuhi tiga unsur PAKEM pembelajaran, yaitu aspek kognitif (pengetahuan), psikomotorik (keterampilan), dan afektif (moral).



Jika semua metode ini dijalankan, idealnya menghasilkan output yang memiliki life skills yang secara teknis dan moral siap memerankan hidup di masyarakat. Dan, impian kita untuk menjanjikan sebagai lokomotif pembangunan bukan lagi fatamorgana.



Indra Priamudi Alumnus FSUI, Pengajar Politeknik Gajah Tunggal

http://www.kompas.com/kompas-cetak/0507/23/Didaktika/1916437.htm

Ank karbitan(Anak Instan)Di zaman globalisasi

Oleh Dewi Utama Faizah,
bekerja di Direktorat pendidikan TK dan SD Ditjen Dikdasmen, Depdiknas,
Program Director untuk Institut Pengembangan Pendidikan Karakter divisi dari Indonesian Heritage Foundation.


Anak-anak yang Digegas Menjadi Cepat Mekar, Cepat Matang, Cepat Layu...

Pendidikan bagi anak usia dini sekarang tengah marak-maraknya. Dimana mana orang tua merasakan pentingnya mendidik anak melalui lembaga persekolahan yang ada. Mereka pun berlomba untuk memberikan anak-anak mereka pelayanan pendidikan yang baik. Taman kanak-kanak pun berdiri dengan berbagai rupa, di kota hingga ke desa. Kursus-kursus kilat untuk anak-anak pun juga bertaburan di berbagai tempat. Tawaran berbagai macam bentuk pendidikan ini amat beragam. Mulai dari yang puluhan ribu hingga jutaan rupiah per bulannya. Dari kursus yang dapat membuat otak anak cerdas dan pintar berhitung, cakap berbagai bahasa, hingga fisik kuat dan sehat melalui kegiatan menari, main musik dan berenang. Dunia pendidikan saat ini betul-betul penuh dengan denyut kegairahan. Penuh tawaran yang menggiurkan yang terkadang menguras isi kantung orangtua ...



Captive market! Kondisi diatas terlihat biasa saja bagi orang awam. Namun apabila kita amati lebih cermat, dan kita baca berbagai informasi di internet dan literatur yang ada tentang bagaimana pendidikan yang patut bagi anak usia dini, maka kita akan terkejut! Saat ini hampir sebagian besar penyelenggaraan pendidikan bagi anak-anak usia dini melakukan kesalahan. Di samping ketidak-patutan yang dilakukan oleh orang tua akibat ketidak-tahuannya!


Anak-Anak Yang Digegas...

Ada beberapa indikator untuk melihat berbagai ketidak-patutan terhadap anak. Diantaranya yang paling menonjol adalah orientasi pada kemampuan intelektual secara dini. Akibatnya bermunculanlah anak-anak ajaib dengan kepintaran intelektual luar biasa. Mereka dicoba untuk menjalani akselerasi dalam pendidikannya dengan memperoleh pengayaan kecakapan-kecakapan akademik di dalam dan di luar sekolah.



Kasus yang pernah dimuat tentang kisah seorang anak pintar karbitan ini terjadi pada tahun 1930, seperti yang dimuat majalah New Yorker. Terjadi pada seorang anak yang bernama William James Sidis, putra seorang psikiater. Kecerdasan otaknya membuat anak itu segera masuk Harvard College walaupun usianya masih 11 tahun. Kecerdasannya dibidang matematika begitu mengesankan banyak orang. Prestasinya sebagai anak jenius menghiasi berbagai media masa. Namun apa yang terjadi kemudian? James Thurber seorang wartawan terkemuka pada suatu hari menemukan seorang pemulung mobil tua, yang tak lain adalah William James Sidis. Si anak ajaib yang begitu dibanggakan dan membuat orang banyak berdecak kagum pada beberapa waktu silam.



Kisah lain tentang kehebatan kognitif yang diberdayakan juga terjadi pada seorang anak perempuan bernama Edith. Terjadi pada tahun 1952, dimana seorang Ibu yang bemama Aaron Stern telah berhasil melakukan eksperimen menyiapkan lingkungan yang sangat menstimulasi perkembangan kognitif anaknya, sejak si anak masih berupa janin. Baru saja bayi itu lahir ibunya telah memperdengarkan suara musik klasik di telinga sang bayi. Kemudian diajak berbicara dengan mcnggunakan bahasa orang dewasa. Setiap saat sang bayi dikenalkan kartu-kartu bergambar dan kosa kata baru. Hasilnya sungguh mencengangkan! Di usia 1 tahun Edith telah dapat berbicara dengan kalimat sempurna. Di usia 5 tahun Edith telah menyelesaikan membaca Ensiklopedi Britannica. Usia 9 tahun ia membaca enam buah buku dan koran New York Times setiap harinya. Usia 12 tahun dia masuk universitas. Ketika usianya menginjak 15 tahun ia menjadi guru matematika di Michigan State University. Aaron Stem berhasil menjadikan Edith anak jenius karena terkait dengan kapasitas otak yang sangat tak berhingga. Namun khabar Edith selanjutnya juga tidak terdengar lagi ketika ia dewasa. Banyak kesuksesan yang diraih anak saat ia menjadi anak, tidak menjadi sesuatu yang bemakna dalam kehidupan anak ketika ia menjadi manusia dewasa.



Berbeda dengan banyak kasus legendaris orang-orang terkenal yang berhasil mengguncang dunia dengan penemuannya. Di saat mereka kecil mereka hanyalah anak-anak biasa yang terkadang juga dilabel sebagai murid yang dungu. Seperti halnya Einstein yang mengalami kesulitan belajar hingga kelas 3 SD. Dia dicap sebagai anak bebal yang suka melamun.

Selama berpuluh-puluh tahun orang begitu yakin bahwa keberhasilan anak di masa depan sangat ditentukan oleh faktor kognitif. Otak memang memiliki kemampuan luar biasa yang tiada berhingga. Oleh karena itu banyak orangtua dan para pendidik tergoda untuk melakukan "Early Childhood Training". Era pemberdayaan otak mencapai masa keemasannya. Setiap orangtua dan pendidik berlomba-lomba menjadikan anak-anak mereka menjadi anak-anak yang super (Superkids). Kurikulum pun dikemas dengan muatan 90 % bermuatan kognitif yang memfungsikan belahan otak kiri. Sementara fungsi belahan otak kanan hanya mendapat porsi 10% saja. Ketidak-seimbangan dalam memfungsikan ke dua belahan otak dalam proses pendidikan di sekolah sangat mencolok. Hal ini terjadi sekarang dimana-mana, di Indonesia.


"Early Ripe, Early Rot...!"

Gejala ketidak-patutan dalam mendidik ini mulai terlihat pada tahun 1990 di Amerika. Saat orangtua dan para profesional merasakan pentingnya pendidikan bagi anak-anak semenjak usia dini. Orangtua merasa apabila mereka tidak segera mengajarkan anak-anak mereka berhitung, membaca dan menulis sejak dini maka mereka akan kehilangan "peluang emas" bagi anak-anak mereka selanjutnya. Mereka memasukkan anak-anak mereka sesegera mungkin ke Taman Kanak-kanak (Pra Sekolah). Taman Kanak-kanak pun dengan senang hati menerima anak-anak yang masih berusia di bawah usia 4 tahun. Kepada anak-anak ini gurunya membelajarkan membaca dan berhitung secara formal sebagai pemula.



Terjadinya kemajuan radikal dalam pendidikan usia dini di Amerika sudah dirasakan saat Rusia meluncurkan Sputnik pada tahun 1957. Mulailah "Era Headstart" merancah dunia pendidikan. Para akademisi begitu optimis untuk membelajarkan wins dan matematika kepada anak sebanyak dan sebisa mereka (tiada berhingga). Sementara mereka tidak tahu banyak tentang anak, apa yang mereka butuhkan dan inginkan sebagai anak.



Puncak keoptimisan era Headstart diakhiri dengan pernyataan Jerome Bruner, seorang psikolog dari Harvard University yang menulis sebuah buku terkenal "The Process of Education" pada tahun 1990, la menyatakan bahwa kompetensi anak untuk belajar sangat tidak berhingga. Inilah buku suci pendidikan yang mereformasi kurikulum pendidikan di Amerika . "We begin with the hypothesis that any subject can be taught effectively in some intellectually honest way to any child at any stage of development". Inilah kalimat yang merupakan hipotesis Bruner yang disalah-artikan oleh banyak pendidik, yang akhirnya menjadi bencana! Pendidikan dilaksanakan dengan cara memaksa otak kiri anak sehingga membuat mereka cepat matang dan cepat busuk... early ripe, early rot!

Anak-anak menjadi tertekan. Mulai dari tingkat pra sekolah hingga usia SD. Di rumah para orangtua kemudian juga melakukan hal yang sama, yaitu mengajarkan sedini mungkin anak-anak mereka membaca ketika Glenn Doman menuliskan kiat-kiat praktis membelajarkan bayi membaca.



Bencana berikutnya datang saat Arnold Gesell memaparkan konsep "kesiapan-readiness" dalam ilmu psikologi perkembangan temuannya yang mendapat banyak decakan kagum. Ia berpendapat tentang "biological limitations on learning'. Untuk itu ia menekankan perlunya dilakukan intervensi dini dan rangsangan intelektual dini kepada anak agar mereka segera siap belajar apapun.

Tekanan yang bertubi-tubi dalam memperoleh kecakapan akademik di sekolah membuat anak-anak menjadi cepat mekar. Anak-anak menjadi "miniatur orang dewasa ". Lihatlah sekarang, anak-anak itu juga bertingkah polah sebagaimana layaknya orang dewasa. Mereka berpakaian seperti orang dewasa, berlaku pun juga seperti orang dewasa. Di sisi lain media pun merangsang anak untuk cepat mekar terkait dengan musik, buku, film, televisi, dan internet. Lihatlah maraknya program teve yang belum pantas ditonton anak anak yang ditayangkan di pagi atau pun sore hari. Media begitu merangsang keingin-tahuan anak tentang dunia seputar orang dewasa, sebagai seksual promosi yang menyesatkan. Pendek kata media telah memekarkan bahasa, berpikir dan perilaku anak tumbuh kembang secara cepat.



Tapi apakah kita tahu bagaimana tentang emosi dan perasaan anak? Apakah faktor emosi dan perasaan juga dapat digegas untuk dimekarkan seperti halnya kecerdasan? Perasaan dan emosi ternyata memiliki waktu dan ritmenya sendiri yang tidak dapat digegas atau dikarbit. Bisa saja anak terlihat berpenampilan sebagai layaknya orang dewasa, tetapi perasaan mereka tidak seperti orang dewasa. Anak-anak memang terlihat tumbuh cepat di berbagai hal tetapi tidak di semua hal. Tumbuh mekarnya emosi sangat berbeda dengan tumbuh mekarnya kecerdasan (intelektual) anak. Oleh karena perkembangan emosi lebih rumit dan sukar, terkait dengan berbagai keadaan, Cobalah perhatikan, khususnva saat perilaku anak menampilkan gaya "kedewasaan ", sementara perasaannya menangis berteriak sebagai "anak".



Seperti sebuah lagu popular yang pernah dinyanyikan suara emas seorang anak laki-laki "Heintje" di era tahun 70-an... I'm nobody's Child;

I'm nobody's child; I'm nobody's child;
I'm nobodys child; Just like a flower; I'm growing wild;
No mummy’s kisses and no daddy's smile;
Nobody's touched me; I'm nobody's child …



Dampak berikutnya terjadi ... ketika anak memasuki usia remaja. Akibat negatif lainnya dari anak-anak karbitan terlihat ketika ia memasuki usia remaja. Mereka tidak segan segan mempertontonkan berbagai macam perilaku yang tidak patut. Patricia O'Brien menamakannya sebagai "The Shrinking of Childhood".

“Lu belum tahu ya... bahwa gue telah melakukan segalanya", begitu pengakuan seorang remaja pria berusia 12 tahun kepada teman-temannya. "Gue tahu apa itu minuman keras, drug, dan seks " serunya bangga.



Berbagai kasus yang terjadi pada anak-anak karbitan memperlihatkan bagaimana pengaruh tekanan dini pada anak akan menyebabkan berbagai gangguan kepribadian dan emosi pada anak. Oleh karena ketika semua menjadi cepat mekar.... kebutuhan emosi dan sosial anak jadi tak dipedulikan! Sementara anak sendiri membutuhkan waktu untuk tumbuh, untuk belajar dan untuk berkembang, … sebuah proses dalam kehidupannya !

Saat ini terlihat kecenderungan keluarga muda lapisan menengah ke atas yang berkarier di luar rumah tidak memiliki waktu banyak dengan anak-anak mereka. Atau pun jika si ibu berkarier di dalam rumah, ia lebih mengandalkan tenaga "baby sitter" sebagai pengasuh anak-anaknva. Colette Dowling menamakan ibu-ibu muda kelompok ini sebagai "Cinderella Syndrome" yang senang window shopping, ikut arisan, ke salon memanjakan diri, atau menonton telenovela atau buku romantis. Sebagai bentuk ilusi menghindari kehidupan nyata yang mereka jalani.



Kelompok ini akan sangat bangga jika anak-anak mereka bersekolah di lembaga pendidikan yang mahal, ikut berbagai kegiatan kurikuler, ikut berbagai les, dan mengikuti berbagai arena, seperti lomba penyanyi cilik, lomba model ini dan itu. Para orangtua ini juga sangat bangga jika anak-anak mereka superior di segala bidang, bukan hanya di sekolah. Sementara orangtua yang sibuk juga mewakilkan diri mereka kepada baby-sitter terhadap pengasuhan dan pendidikan anak-anak mereka. Tidak jarang para baby-sitter ini mengikuti pendidikan parenting di Lembaga pendidikan eksekutif sebagai wakil dari orang tua.


Era SUPERKIDS

Kecenderungan orangtua menjadikan anaknya "be special" daripada "be average or normal" semakin marak terlihat. Orangtua sangat ingin anak-anak mereka menjadi "to excel, to be the best". Sebetulnya tidak ada yang salah. Namun ketika anak-anak mereka digegas untuk mulai mengikuti berbagai kepentingan orangtua untuk menyuruh anak mereka mengikuti beragam kegiatan, seperti kegiatan mental aritmatik, sempoa, renang, basket, balet, tari balet, piano, biola, melukis, dan banyak lagi lainnya... maka lahirlah anak-anak super---"SUPERKIDS' ". Cost merawat anak Superkids ini sangat mahal.

Era Superkids berorientasi kepada "Competent Child". Orangtua saling berkompetisi dalam mendidik anak karena mereka percaya "earlier is better". Semakin dini dan cepat dalam menginvestasikan beragam pengetahuan ke dalam diri anak mereka, maka itu akan semakin baik. Neil Postman seorang sosiolog Amerika pada tahun 80-an meramalkan bahwa jika anak-anak tercabut dari masa kanak-kanaknya, maka lihatlah... ketika anak anak itu menjadi dewasa, maka ia akan menjadi orang dewasa yang ke kanak-kanakan!


Berbagai Gaya Orang Tua

Kondisi ketidakpatutan dalam memperIakukan anak ini telah melahirkan berbagai gaya orangtua (Parenting Style) yang melakukan kesalahan "miseducation" terhadap pengasuhan pendidikan anak-anaknya. Elkind (1989) mengelompokkan berbagai gaya orangtua dalam pengasuhan, antara lain:



Gourmet Parents --- (ORTU B0RJU)
Mereka adalah kelompok pasangan muda yang sukses. Memiliki rumah bagus, mobil mewah, liburan ke tempat-tempat yang eksotis di dunia, dengan gaya hidup kebarat baratan. Apabila menjadi orangtua maka mereka akan cenderung merawat anak-anaknya seperti halnya merawat karier dan harta mereka. Penuh dengan ambisi! Berbagai macam buku akan dibaca karena ingin tahu isu-isu mutakhir tentang cara mengasuh anak. Mereka sangat percaya bahwa tugas pengasuhan yang baik seperti halnya membangun karier, maka "Superkids" merupakan bukti dari kehebatan mereka sebagai orangtua.

Orangtua kelompok ini memakaikan anak-anaknva baju-baju mahal bermerek terkenal, memasukkannya ke dalam program-program eksklusif yang prestisius. Keluar masuk restoran mahal. Usia 3 tahun anak-anak mereka sudah diajak tamasya keliling dunia mendampingi orangtuanya. Jika suatu saat kita melihat sebuah sekolah yang halaman parkirnya dipenuhi oleh berbagai merek mobil terkenal, maka itulah sekolah banyak kelompok orangtua "gourmet " atau kelompok borju menyekolahkan anak-anaknya.



College Degree Parents --- (ORTU INTELEK)
Kelompok ini merupakan bentuk lain dari keluarga intelek yang menengah ke atas. Mereka sangat peduli dengan pendidikan anak-anaknya. Sering melibatkan diri dalam barbagai kegiatan di sekolah anaknya. Misalnya membantu membuat majalah dinding, dan kegiatan ekstra kurikuler lainnya. Mereka percaya pendidikan yang baik merupakan pondasi dari kesuksesan hidup. Terkadang mereka juga tergiur menjadikan anak-anak mereka "Superkids", apabila si anak memperlihatkan kemampuan akademik yang tinggi. Terkadang mereka juga memasukkan anak-anaknya ke sekolah mahal yang prestisius sebagai bukti bahwa mereka mampu dan percaya bahwa pendidikan yang baik tentu juga harus dibayar dengan pantas. Kelebihan kelompok ini adalah sangat peduli dan kritis terhadap kurikulum yang dilaksanakan di sekolah anak anaknya. Dan dalam banyak hal mereka banyak membantu dan peduli dengan kondisi sekolah.



Gold Medal Parents --- (ORTU SELEBRITIS)
Kelompok ini adalah kelompok orangtua yang menginginkan anak-anaknya menjadi kompetitor dalam berbagai gelanggang. Mereka sering mengikutkan anaknya ke berbagai kompctisi dan gelanggang. Ada gelanggang ilmu pengetahuan seperti Olimpiade matematika dan sains yang akhir-akhir ini lagi marak di Indonesia. Ada juga gelanggang seni seperti ikut menyanyi, kontes menari, terkadang kontes kecantikan. Berbagai cara akan mereka tempuh agar anak-anaknya dapat meraih kemenangan dan merijadi "seorang Bintang Sejati ". Sejak dini mereka persiapkan anak-anak mereka menjadi "Sang Juara", mulai dari juara renang, menyanyi dan melukis hingga None Abang Cilik kelika anak-anak mereka masih berusia TK.



Sebagai ilustrasi, dalam sebuah arena lomba ratu cilik di Padang puluhan anak-anak TK baik laki-laki maupun perempuan tengah menunggu di mulainya Lomba Pakaian Adat. Ruangan yang sesak, penuh asap rokok, dan acara yang molor menunggu datangnya tokoh anak dari Jakarta . Anak-anak mulai resah, berkeringat, mata memerah karena keringat melelehi mascara anak kecil mereka. Para orangtua masih bersemangat, membujuk anak-anaknya bersabar, mengharapkan acara segera di mulai dan anaknya akan keluar sebagai pemenang sementara pihak penyelenggara mengusir panas dengan berkipas kertas.



Banyak kasus yang mengenaskan menimpa diri anak akibat perilaku ambisi kelompok Gold Medal Parents ini. Sebagai contoh pada tahun 70-an seorang gadis kecil pesenam usia TK mengalami kelainan tulang akibat ambisi ayahnya yang guru olahraga. Atau kasus "bintang cilik" Yoan Tanamal yang mengalami tekanan hidup dari dunia glamour masa kanak-kanaknya, kemudian menjadikannya pengguna dan pengedar narkoba hingga menjadi penghuni penjara. Atau bintang cilik dunia Heintje yang setelah dewasa hanya menjadi pasien dokter jiwa. Gold Medal Parents menimbulkan banyak bencana pada anak-anak mereka!



Pada tanggal 29 Mei lalu kita saksikan di TV bagaimana bintang cilik "Joshua" yang bintangnya mulai meredup dan mengkhawatirkan orangtuanya. Orangtua Joshua berambisi untuk kembali menjadikan anaknya seorang bintang dengan kembali menggelar konser tunggal. Sebagian dari kita tentu masih ingat bagaimana lucu dan pintarnya. Joshua ketika berumur kurang 3 tahun. Dia muncul di TV sebagai anak ajaib karena dapat menghapal puluhan nama-nama kepala negara. kemudian di usia balitanya dia menjadi penyanyi cilik terkenal. Kita kagum bagaimana seorang bapak yang tamatan SMU dan bekerja di salon dapat membentuk dan menjadikan anaknya seorang "Superkid" -- seorang penyanyi sekaligus seorang bintang film....



Do-it Yourself Parents
Merupakan kelompok orangtua yang mengasuh anak-anaknya secara alami dan menyatu dengan semesta. Mereka sering menjadi pelayanan professional di bidang sosial dan kesehatan, sebagai pekerja sosial di sekolah, di tempat ibadah, di Posyandu dan di perpustakaan. Kelompok ini menyekolahkan anak-anaknya di sekolah negeri yang tidak begitu mahal dan sesuai dengan keuangan mereka. Walaupun begitu kelompok ini juga bemimpi untuk menjadikan anak-anaknya "Superkids" -- earlier is better". Dalam kehidupan sehari-hari anak-anak mereka diajak mencintai lingkungannya. Mereka juga mengajarkan merawat dan memelihara hewan atau tumbuhan yang mereka sukai. Kelompok ini merupakan kelompok penyayang binatang, dan mencintai lingkungan hidup yang bersih.



Outward Bound Parents --- (ORTU PARANOID)
Untuk orangtua kelompok ini mereka memprioritaskan pendidikan yang dapat memberi kenyamanan dan keselamatan kepada anak-anaknya. Tujuan mereka sederhana, agar anak-anak dapat bertahan di dunia yang penuh dengan permusuhan. Dunia di luar keluarga mereka dianggap penuh dengan marabahaya. Jika mereka menyekolahkan anak-anaknya maka mereka lebih memilih sekolah yang nyaman dan tidak melewati tempat tempat tawuran yang berbahaya. Seperti halnya Do It Yourself Parents, kelompok ini secara tak disengaja juga terkadang terpengaruh dan menerima konsep "Superkids" Mereka mengharapkan anak-anaknya menjadi anak-anak yang hebat agar dapat melindungi diri mereka dari berbagai macam marabahaya. Terkadang mereka melatih kecakapan melindungi diri dari bahaya, seperti memasukkan anak-anaknya "Karate, Yudo, Pencak Silat" sejak dini. Ketidak-patutan pemikiran kelompok ini dalam mendidik anak-anaknya adalah bahwa mereka terlalu berlebihan melihat marabahaya di luar rumah tangga mereka, mudah panik dan ketakutan melihat situasi yang selalu mereka pikir akan membawa dampak buruk kepada anak. Akibatnya anak-anak mereka menjadi "steril" dengan lingkungannya.



Prodigy Parents --(ORTU INSTANT)
Merupakan kelompok orangtua yang sukses dalam karier namun tidak memiliki pendidikan yang cukup. Mereka cukup berada, narnun tidak berpendidikan yang baik. Mereka memandang kesuksesan mereka di dunia bisnis merupakan bakat semata. Oleh karena itu mereka juga memandang sekolah dengan sebelah mata, hanya sebagai kekuatan yang akan menumpulkan kemampuan anak-anaknya.

Tidak kalah mengejutkannya, mereka juga memandang anak-anaknya akan hebat dan sukses seperti mereka tanpa memikirkan pendidikan seperti apa yang cocok diberikan kepada anak-anaknya. Oleh karena itu mereka sangat mudah terpengaruh kiat-kiat atau cara unik dalam mendidik anak tanpa bersekolah. Buku-buku instant dalam mendidik anak sangat mereka sukai. Misalnya buku tentang "Kiat-Kiat Mengajarkan Bayi Membaca" karangan Glenn Doman , atau "Kiat-Kiat Mengajarkan Bayi Matematika" karangan Siegfried, "Berikan Anakmu pemikiran Cemerlang" karangan Therese Engelmann, dan "Kiat-Kiat Mengajarkan Anak Dapat Membaca Dalam Waktu 9 Hari" karangan Sidney Ledson .



Encounter Group Parents --- (ORTU NGERUMPI)
Merupakan kelompok orangtua yang memiliki dan menyenangi pergaulan. Mereka terkadang cukup berpendidikan, namun tidak cukup berada atau terkadang tidak memiliki pekerjaan tetap (luntang-lantung). Terkadang mereka juga merupakan kelompok orangtua yang kurang bahagia dalam perkawinannya. Mereka menyukai dan sangat mementingkan nilai-nilai relationship dalam membina hubungan dengan orang lain. Sebagai akibatnya kelompok ini sering melakukan ketidak-patutan dalam mendidik anak-anak dengan berbagai perilaku "gang ngrumpi" yang terkadang mengabaikan anak. Kelompok ini banyak membuang-buang waktu dalam kelompoknya sehingga mengabaikan fungsi mereka sebagai orangtua. Atau pun jika mereka memiliki aktivitas di kelompokya lebih berorientasi kepada kepentingan kelompok mereka. Kelompok ini sangat mudah terpengaruh dan latah untuk memilihkan pendidikan bagi anak-anaknya. Menjadikan anak-anak mereka sebagai "Superkids" juga sangat diharapkan. Namun banyak dari anak anak mereka biasanya kurang menampilkan minat dan prestasi yang diharapkan.



Milk and Cookies Parents ---(ORTU IDEAL)
Kelompok ini merupakan kelompok orangtua yang memiliki masa kanak-kanak yang bahagia, yang memiliki kehidupan masa kecil yang sehat dan manis. Mereka cenderung menjadi orangtua yang hangat dan menyayangi anak-anaknya dengan tulus. Mereka juga sangat peduli dan mengiringi tumbuh kembang anak-anak mereka dengan penuh dukungan.

Kelompok ini tidak berpeluang menjadi orangtua yang melakukan "miseducation" dalam merawat dan mengasuh anak-anaknva. Mereka memberikan lingkungan yang nyaman kepada anak-anaknya dengan penuh perhatian, dan tumpahan cinta kasih yang tulus sebagai orang tua.



Mereka memenuhi rumah tangga mereka dengan buku-buku, lukisan dan musik yang disukai oleh anak-anaknya. Mereka berdiskusi di ruang makan, bersahabat dan menciptakan lingkungan yang menstimulasi anak-anak mereka untuk tumbuh mekar segala potensi dirinya. Anak-anak mereka pun meninggalkan masa kanak-kanak dengan penuh kenangan indah yang menyenangkan. Kehangatan hidup berkeluarga menumbuhkan kekuatan rasa yang sehat pada anak untuk percaya diri dan antusias dalam kehidupan belajar. Kelompok ini merupakan kelompok orangtua yang menjalankan tugasnya dengan patut kepada anak-anak mereka. Mereka begitu yakin bahwa anak membutuhkan suatu proses dan waktu untuk dapat menemukan sendiri keistimewaan yang dimilikinya.



Dengan kata lain mereka percaya bahwa anak sendirilah yang akan menemukan sendiri kekuatan didirinya. Bagi mereka setiap anak adalah benar-benar seorang anak yang hebat dengan kekuatan potensi yang juga berbeda dan unik!

“Kamu harus tahu bahwa tiada satu pun yang lebih tinggi, atau lebih kuat, atau lebih baik, atau pun lebih berharga dalam kehidupan nanti daripada kenangan indah terutama kenangan manis di masa kanak-kanak. Kamu mendengar banyak hal tentang pendidikan, namun beberapa hal yang indah, kenangan berharga yang tersimpan sejak kecil adalah mungkin itu pendidikan yang terbaik. Apabila seseorang menyimpan banyak kenangan indah di masa kecilnya, maka kelak seluruh kehidupannya akan terselamatkan. Bahkan apabila hanya ada satu saja kenangan indah yang tersimpan dalam hati kita, maka itulah kenangan yang akan memberikan satu hari untuk keselamatan kita"
(destoyevsky' s brothers karamoz)



Perspektif Sekolah Yang Mengkarbit Anak

Kecenderungan sekolah untuk melakukan pengkarbitan kepada anak didiknya juga terlihat jelas. Hal ini terjadi ketika sekolah berorientasi kepada produk daripada proses pembelajaran. Sekolah terlihat sebagai sebuah "Industri" dengan tawaran-tawaran menarik yang mengabaikan kebutuhan anak. Ada program akselerasi, ada program kelas unggulan. Pekerjaan rumah yang menumpuk. Tugas-tugas dalam bentuk hanya lembaran kerja. Kemudian guru-guru yang sibuk sebagai "operator kurikulum" dan tidak punya waktu mempersiapkan materi ajar karena rangkap tugas sebagai administrator sekolah. Sebagai guru kelas yang mengawasi dan mengajar terkadang lebih dari 40 anak, guru hanya dapat menjadi "pengabar isi buku pelajaran" ketimbang menjalankan fungsi edukatif dalam menfasilitasi pembelajaran. Di saat-saat tertentu sekolah akan menggunakan "mesin-mesin dalam menskor" capaian prestasi yang diperoleh anak setelah diberikan ujian berupa potongan-potongan mata pelajaran.



Anak didik menjadi dimiskinkan dalam menjalani pendidikan di sekolah. Pikiran mereka diforsir untuk menghapalkan atau melakukan tugas-tugas yang tidak mereka butuhkan sebagai anak. Manfaat apa yang mereka peroleh jika guru menyita anak membuat bagan organisasi sebuah birokrasi? Manfaat apa yang dirasakan anak jika mereka diminta membuat PR yang menuliskan susunan kabinet yang ada di pemerintahan? Manfaat apa yang dimiliki anak jika ia disuruh menghapal kalimat-kalimat yang ada di dalam buku pelajaran? Tumpulnya rasa dalam mencerna apa yang dipikirkan oleh otak dengan apa yang direfleksikan dalam sanubari dan perilaku-perilaku keseharian mereka sebagai anak menjadi semakin senjang. Anak-anak tahu banyak tentang pengetahuan yang dilatihkan melalui berbagai mata pelajaran yang ada dalam kurikulum persekolahan, namun mereka bingung mengimplementasikan dalam kehidupan nyata.



Sepanjang hari mereka bersekolah di sekolah untuk sekolah… dengan tugas-tugas dan PR yang menumpuk.... Namun sekolah tidak mengerti bahwa anak sebenarnya butuh bersekolah untuk menyongsong kehidupannya! Lihatlah, mereka semua belajar dengan cara yang sama. Membangun 90 % kognitif dengan 10 % afektif.



Paulo Freire mengatakan bahwa sekolah telah melakukan "pedagogy of the oppressed" terhadap anak-anak didiknya. Dimana guru mengajar, anak diajar, guru mengerti semuanya dan anak tidak tahu apa-apa, guru berpikir dan anak dipikirkan, guru berbicara dan anak mendengarkan, guru mendisiplin dan anak didisiplin, guru memilih dan mendesakkan pilihannya dan anak hanya mengikuti, guru bertindak dan anak hanya membayangkan bertindak lewat cerita guru, guru memilih isi program dan anak menjalaninya begitu saja, guru adalah subjek dan anak adalah objek dari proses pembelajaran (Freire, 1993). Model pembelajaran banking system ini dikritik habis-habisan sebagai masalah kemanusiaan terbesar. Belum lagi persaingan antar sekolah dan persaingan ranking wilayah....



Mengkompetensi Anak --- merupakan " KETIDAKPATUTAN PENDIDIKAN ?"

Anak adalah anugrah Tuhan... sebagai hadiah kepada semesta alam, tetapi citra anak dibentuk oleh sentuhan tangan-tangan manusia dewasa yang bertanggung-jawab. "(Nature versus Nurture) bagaimana?" Karenanya ada dua pengertian kompetensi. Kompetensi yang datang dari kebutuhan di luar diri anak (direkayasa oleh orang dewasa) atau kompetensi yang sesuai dengan kebutuhan dari dalam diri anak sendiri. Sebagai contoh adalah konsep kompetensi yang dikemukakan oleh John Watson (psikolog) pada tahun 1920 yang mengatakan bahwa bayi dapat ditempa menjadi apapun sesuai kehendak kita sebagai komponen sentral dari konsep kompetensi. Jika bayi-bayi mampu jadi pembelajar, maka mereka juga dapat dibentuk melalui pembelajaran dini.



Kata-kata Watson yang sangat terkenal adalah sebagai berikut : "Give me a dozen healthy infants, well formed and my own special world to bring them up in, and I'll guarantee you to take any one at random and train him to become any type of specialist I might select -- doctor, lawyer, artist, merchant chief and yes, even beggar and thief regardless of his talents, penchants, tendencies, vocations, and race of his ancestors "



Pemikiran Watson membuat banyak orang tua melahirkan "intervensi dini" setelah mereka melakukan serangkaian tes Inteligensi kepada anak-anaknya. Ada sebuah kasus kontroversi yang terjadi di Institut New Jersey pada tahun 1979. Dimana guru-guru melakukan serangkaian program tes untuk mengukur "Kecakapan Dasar Minimum (Minimum Basic Skill)" dalam mata pelajaran membaca dan matematika. Hasil dari pelaksanaan program ini dilaporkan kolumnis pendidikan Fred Hechinger kepada New York Times sebagai berikut : "The improvement in those areas were not the result of any magic program or any singular teaching strategy, they were... simply proof that accountability is crucial and that, in the past five years, it has paid off in New Jersey"

Juga belajar dari biografi tiga orang tokoh legendaris dunia seperti Eleanor Roosevelt, Albert Einstein dan Thomas Edison, yang diilustrasikan sebagai anak-anak yang bodoh dan mengalami keterlambatan dalam akademik ketika mereka bersekolah di SD kelas rendah, semestinya kita dapat menyimpulkan bahwa pendidikan dini sangat berbahaya jika dibuatkan kompetensi-kompetensi perolehan pengetahuan hanya secara kognitif.



Oleh karena hingga hari ini sekolah belum mampu menjawab dan dapat menampilkan kompetensi emosi sosial anak dalam proses pembelajaran. Pendidikan anak seutuhnya yang terkait dengan berbagai aspek seperti emosi, sosial, kognitif, fisik dan moral belum dapat dikemas dalam pembelajaran di sekolah secara terintegrasi. Sementara pendidikan sejati adalah pendidikan yang mampu melibatkan berbagai aspek yang dimiliki anak sebagai kompetensi yang beragam dan unik untuk dibelajarkan. Bukan anak dibelajarkan untuk di tes dan di skor saja! Pendidikan sejati bukanlah paket-paket atau kemasan pembelajaran yang berkeping-keping, tetapi bagaimana secara spontan anak dapat terus menerus merawat minat dan keingin-tahuan untuk belajar. Anak mengenali tumbuh kembang yang terjadi secara berkelangsungan dalam kehidupannya. Perilaku keingin-tahuan - "curiosity" inilah yang banyak tercabut dalam sistem persekolahan kita. Akademik Bukanlah Keutuhan Dari Sebuah Pendidikan! "Empty Sacks will never stand upright" --- George Eliot



Pendidikan anak seutuhnya tentu saja bukan hanya mengasah kognitif melalui kecakapan akademik semata! Sebuah pendidikan yang utuh akan membangun secara bersamaan, pikiran, hati, fisik, dan jiwa yang dimiliki anak didiknya. Membelajarkan secara serempak pikiran, hati. dan fisik anak akan menumbuhkan semangat belajar sepanjang hidup mereka. Di sinilah dibutuhkannya peranan guru sebagai pendidik akademik dan pendidik sanubari "karakter". Dimana mereka mendidik anak menjadi "good and smart", terang hati dan pikiran



Sebuah pendidikan yang baik akan melahirkan "how learn to learn" pada anak didik mereka. Guru-guru yang bersemangat memberi keyakinan kepada anak didiknya bahwa mereka akan memperoleh kecakapan berpikir tinggi, dengan berpikir kritis, dan cakap memecahkan masalah hidup yang mereka hadapi sebagai bagian dari proses mental. Pengetahuan yang terbina dengan baik yang melibatkan aspek kognitif dan emosi, akan melahirkan berbagai kreativitas.

Leonardo da Vinci seorang pelukis besar telah menghabiskan waktunya berjam-jam untuk belajar anatomi tubuh manusia. Thomas Edison mengatakan bahwa "Genius is 1 percent inspiration and 99 percent perspiration ". Semangat belajar "encourage" tidak dapat muncul tiba-tiba di diri anak. Perlu proses yang melibatkan hati, kesukaan dan kecintaan belajar. Sementara di sekolah banyak anak patah hati karena gurunya yang tidak mencintai mereka sebagai anak.



Selanjutnya misi sekolah lainnya yang paling fundamental adalah mengalirkan "moral literacy" melalui pendidikan karakter. Kita harus ingat bahwa kecerdasan saja tidak cukup. Kecerdasan plus karakter inilah tujuan sejati sebuah pendidikan (Martin Luther King, Jr ). lnilah keharmonisan dari pendidikan, bagaimana menyeimbangkan fungsi otak kiri dan kanan, antara kecerdasan hati dan pikiran, antara pengetahuan yang berguna dengan perbuatan yang baik....


Penutup

Mengembalikan pendidikan pada hakikatnya untuk menjadikan manusia yang terang hati dan terang pikiran "good and smart" merupakan tugas kita bersama. Melakukan reformasi dalam pendidikan merupakan kerja keras yang mesti dilakukan secara serempak, antara sekolah dan masyarakat, khususnya antara guru dan orangtua. Pendidikan yang ada sekarang ini banyak yang tidak berorientasi kepada kebutuhan anak sehingga tidak dapat memekarkan segala potensi yang dimiliki anak. Atau pun jika ada yang terjadi adalah ketidak-seimbangan yang cenderung memekarkan aspek kognitif dan mengabaikan faktor emosi.

Begitu juga orangtua. Mereka berkecenderungan melakukan training dini kepada anak. Mereka ingin anak-anak mereka menjadi "SUPERKIDS". Inilah fenomena yang sedang trend akhir-akhir ini. Inilah juga awal dari lahirnya era anak-anak karbitan! Lihatlah nanti ketika anak-anak karbitan itu menjadi dewasa, maka mereka akan menjadi orang dewasa yang ke kanak-kanakan.

Sekolah Milik Siapa?

Judul: Sekolah Milik Siapa?


Nina, seorang calon siswa baru di sebuah SMP negeri. Tidak seperti siswa lainnya, Nina tidak merasakan kekhawatiran tidak diterima ketika dia mendafarkan dirinya ke SMP favorit di kotanya. Nina yakin 100% bahwa walaupun NEM yang dia peroleh waktu di SD tidak akan melewati passing grade yang ditentukan, dia pasti akan dapat masuk ke SMP tersebut dengan mudah.

Dia bercerita kepada teman-temannya bahwa keyakinannya dapat masuk ke SMP negeri dengan mudah disebabkan karena dia mempunyai kerabat yang mengajar di sekolah tersebut. Dia bercerita bahwa, Kerabatnya telah menitipkan dirinya kepada Kepala SMP bersangkutan dan kepada Panitia PSB agar namanya tercatat sebagai murid yang lolos seleksi. Walaupun namanya tersebut tidak tercantum dalam siswa yang terdaftar atau kalaupun daftar tetapi tidak lolos dia pasti tetap dapat jatah kursi.

Nina menceritakan hal itu kepada Budi teman akrabnya, yang kebetulan juga bersamaan dengan dia untuk melanjutkan ke SMP yang sama. Budi tidak seberuntung Nina, karena Budi hanyalah anak seorang buruh tani. Sehingga orang tuanya tidak mempunyai daya dan kekuatan apapun untuk juga menitipkan dirinya agar dapat diterima di SMP tersebut dengan mulus seperti Nina. Getir dan pahit sekali perasaan Budi ketika mendengar cerita ceria dari Nina. Hatinya seperti ditusuk-tusuk ketika mendengar kemudahan yang diperoleh Nina.

Namun Budi menyadari kelemahan dan ketidakmampuan orang tuanya, dia hanya bisa bersabar diri dan menyerahkan semuanya kepada Tuhan. Dia yakin bahwa usahanya tidak sia-sia dan dia yakin Tuhan Maha Melihat dan Maha Tahu mana perbuatan yang lebih mulya, mana perbuatan yang benar. Biarlah pengadilan di akhirat kelak yang akan membuktikan.

Nina bisa tenang (walaupun tanpa kehormatan) karena dia dapat masuk dengan jaminan 100%. Kesaktian kerabatnyalah yang menjaminnya dapat duduk di kursi dan belajar dengan tenang di SMP tersebut. Berbeda dengan Budi yang bila NEMnya tidak memenuhi passing grade dia akan terjungkal dan harus menerima kenyataan pahit untuk belajar di sekolah swasta. Sekolah yang dinilai selama ini sebagai the second school baik dari segi mutu guru atau mutu pendidikannya. Sekolah swasta yang paling ditakuti oleh orang tuanya, karena biaya DSP bulanannya melebihi biaya di SMP negeri. Sekolah yang mau atau tidak mau harus ditempuh yang justeru biasanya oleh orang kebanyakan.

Jumlah siswa yang bernasib "mujur" tapi tidak jujur seperti Nina sebenarnya lebih sedikit daripada jumlah siswa yang "jujur" tapi tidak mujur seperti Budi. Ironisnya hal tersebut seperti mendominasi pada setiap tahun ajaran baru. Ada Nina yang puterinya pejabat anu, Nina titipan dari anggota dewan, Nina yang anaknya tokoh masyarakat anu, Nina yang cucu dari kiai anu, Nina yang anaknya aktifis anu dan sebagainya.

Dari kenyataan di atas timbul pertanyaan, sekolah itu milik siapa? Sekolah yang seharusnya menjadi milik semua lapisan masyarakat atau public property telah berubah menjadi milik pribadi alias private property. Sekolah yang seharusnya menjadi tempat masyarakat untuk mendapat pendidikan sewajarnya untuk menjadi manusia seutuhnya. Berubah fungsi menjadi tempat segelintir orang yang merasa mempunyai kekuasaan untuk dapat memasukan anak atau kerabatnya dengan mudah dengan tidak pernah mempertimbangkan keadilan dan perasaan orang yang tidak mampu.

Sekolah yang seharusnya menjadikan tempat untuk menjadikan siswa belajar bagaimana cara belajar (learning to learn) menggali nilai dan kompetensi diri telah dipelintir menjadi bagaimana cara menggali ketidak benaran. Siswa yang seharusnya diajari bagaimana melakukan (learning to do) hal-hal yang baik telah terpeleset menjadi bagaimana melakukan ketidakbaikan menjadi "terlihat" seperti baik. Sekolah yang seharusnya menjadikan siswa dapat belajar bagaimana dia hidup menjadi dirinya sendiri (learning to be) dengan dasar kejujuran telah tergelincir menjadi bagaimana agar dia tetap hidup dengan segala cara agar dia tetap mendapatkan kemudahan. Sekolah yang seharusnya mengajarkan kepada anak didiknya bagaimana mereka dapat hidup bersama dengan masyarakatnya atas dasar kesamaan hak dan keadilan (learning to live together) telah terhapus oleh pendidikan bagaimana menutup jati dirinya dengan ego lebih dari masyarakat lainnya karena kekuasaan yang dipunyai kerabatnya.

Sekolah yang seharusnya menjadi milik masyarakat telah berubah kepemilikan menjadi milik kelompok tertentu yang memegang kekuasaan di lingkungan sekolah. Kita melihat dengan hati miris, bagaimana sekolah menentukan DSP alias Dana Sumbangan Pembangunan tanpa melalui rapat. Secara sepihak meminta kepada orang tua murid untuk melunasi DSP plus seragam batik, seragam putih biru/abu-abu, sepatu, atribut dan lain sebagainya, sekian ratus ribu. Dana terus berlanjut ketika anaknya telah resmi menjadi siswa sekolah tersebut, MOS, iuran pramuka, iuran perpisahan. Anehnya dana tersebut tidak jelas pertanggungjawabannya!

Hal itu mungkin tidak bermasalah bagi orang tua murid yang mempunyai penghasilan tetap. Tapi bagaimana dengan orang tua yang berperan sebagai buruh tani, pedagang asongan atau tukang beca? Haruskah anak-anak mereka tersingkir oleh kebijakan sekolah yang tidak bijak? Bukan hal yang aneh pada setiap tahun ajaran baru pegadaian, menjadi ramai oleh orang tua yang menggadaikan hartanya demi sekolah anak-anaknya. Bukan hal yang aneh pula ketika sekolah telah menjadi pasar bebas tempat para kapitalis memperdagangkan jualan dan menuai keuntungannya.

Mungkin perjuangan dan pengorbanan orang tua tidak sia-sia bila penggunaan dari uang hasil mandi keringat dan air mata tersebut sesuai dengan peruntukannya atau sesuai dengan kualitas barang yang diterima anaknya. Kenyataannya? Ambil satu kasus sepatu hitam warrior yang dipakai anaknya, tidak sampai 2 bulan sudah amburadul. Ketika penulis menanyakan hal itu, seorang guru yang bertanggung jawab atas pengadaan sepatu tersebut dengan enteng menjawab. "Wajar aja kan harganya hanya dua puluh lima ribu perak jadi kualitasnya jelek seperti itu!"

Bila kondisi seperti di atas yang hanya menguntungkan satu pihak tertentu saja tanpa melibatkan kepentingan hajat hidup orang banyak terus berlanjut, di negeri yang katanya berdasarkan Panca Sila ini bukan hal yang aneh pendidikan kita peringkatnya akan terus terjun bebas ke peringkat yang lebih rendah lagi. Padahal kita ketahui peringkat pendidikan kita diantara 12 negara Asia, peringkatnya berada pada peringkat 12 alias palig bontot!

*Aktifis Milis MP2I (Masyarakat Peduli Pendidikan Indonesia) Bandung

Islamic School Sebuah Alternatif

Bahan ini cocok untuk Semua Sektor Pendidikan.
Judul Artikel: Islamic School Sebuah Alternatif
Topik: Membangun Citra Madrasah

Islamic School Sebuah Alternatif
Oleh : Darto S.Pd*
Tahun ajaran 2003/2004 segera berakhir. Euforia tahun ajaran baru 2004/205 sudah mulai terasa. Fenomena orang sibuk mencari sekolah akan segera dapat kita saksikan. Sekolah lanjutan yang sering membuat masyarakat sibuk dalam mencarikan sekolah untuk putra-ptrinya adalah SMP dan SMA. Pemerintah sudah mulai mensosialisasikan sistem penerimaan siswa baru untuk tahun ajaran 2004/2005. Untuk SMP tahun ini dalam penjaringan siswa baru akan didasarkan pada hasil test, sedangkan untuk masuk SMU didasarkan pada nilai UAN SMP. Beberapa sekolah sudah menabuh genderang penerimaan siswa baru. Kegiatan dengan label sosialisasi sekolah ( Open House, Pameran, Kunjungan, Press Relase ) diadakan guna mendapat apresiasi masyarakat.

Keprihatinan Madrasah

Standard kelulusan pada tahun ini ditetapkan nilai minimal untuk semua mata pelajaran yang diujikan harus 4.01. Polemik tentang standard kelulusan sempat terjadi sehingga melahirkan "kebijakan bagi siswa yang belum lulus pada ujian utama akan mendapat kesempatan mengikuti ujian ulangan khusus untuk mata pelajaran yang belum lulus". Bagi sekolah fovorite standard kelulusan 4.01 dapat memperkuat Brand Image dalam penerimaan siswa baru tahun ajaran 2004/2005, karena dengan input yang sudah baik, akan dapat dengan mudah menggapai standard tersebut. Namun bagi sekolah yang tidak favorite, UAN ( Matematika, Bahasa Indonesia, Bahasa Inggris) menjadi hantu baru yang akan dapat mengurangi kepercayaan masyarakat dalam menyekolahkan putra-putrinya. Kerena standard kelululusan 4.01 akan sulit digapainya. Apabila hal ini terjadi maka pada sekolah tersebut banyak siswa yang tidak lulus, akibatnya masyarakat kurang percaya pada sekolah tersebut.

Madrasah ( Tsanawiyah dan Aliyah ) yang termasuk sebagai sekolah yang tidak favorite, standard kelulusan 4.01 akan menjadi penambah keprihatinan yang selama ini dirasakan. Keprihatian Madrasah terjadi kerena di masyarakat berkembang pandangan yang keliru terhadap MTsN maupun MAN, sehinggga madrasah di DIY belum dijadikan sebagai pilihan untuk kelanjutan pendidikan bagi putra - putrinya. Mereka mengganggap bahwa MTsN dan MAN adalah hanya sekolah agama dan sekolah swasta. Masyarakat tidak mengetahui bahwa MTsN adalah sama dengan SMPN di bawah Departemen Agama sehingga muatan keagamaannya lebih banyak, oleh karena itu tentu dapat dijadikan sebagai pilihan bagi lulusan SD/MI untuk melanjutkan pendidikannya. Demikian juga MAN adalah sama dengan SMAN, yang mestinya dapat dijadikan sebagai kelanjutan SMP atau MTs. Label Negeri yang melekat pada MTsN dan MAN, tidak cukup kuat untuk menarik minat masyarakat dalam menyekolahkan putri-ptrinya bahkan kesan sebagai sekolah swasta lebih mendominasi.

Tidak dipungkiri sebagian besar Madrasah di DIY belum dapat menerapkan Managemant yang profesional. Hal ini dikarenakan beberapa hal antara lain :

(1)Keterbatasan SDM baik kwalitas maupun kwantitas, (2)Rendahnya kedisiplinan murid, guru dan pegawai, (3)Keterbatasan sarana dan prasarana, (4) Rendahnya Input, (5) kurang dari 40% SDM Madrasah yang menguasai komputer. Kesemuanya ini akan mengakibat kan rendahnya out put dan minimnya prestasi madrasah. Padahal out put yang berprestasi akan dapat menjadi legimitasi madrasah sebagai intitusi yang layak dipercaya.

Madrasah di Persimpangan Jalan

Apabila kita menyaksikan televisi, hampir setiap stasiun menyiarkan bahkan membuat suatu paket acara khusus kriminal. Dari sana kita dapat melihat cermin buram bangsa Indonesia. Penyakit masyarakat berkembang pesat laksana wabah yang tak terkendali. Yang dahulu dibenci sekarang dicari, yang dahulu dicaci sekarang dipuji. Perjudian, prostitusi, miras, sabu-sabu dan narkoba dapat kita saksikan tanpa harus mengendap-endap seperti intel. Masyarakat seperti kehilangan arah, bingung apa yang harus dilakukan dengan anak bangsa yang sudah demikian meresahkan. Dalam kebingungan tersebut agama menjadi terasa penting sekali keberadaannya.

Krisis ekonomi yang berkepanjangan memaksa orang sibuk mencari pemenuhan kebutuhan dengan segala cara. Suami dan Istri sibuk bekerja. Bapak pulang malam ibu pulang petang, Dalam keseharian anak-anak tidak sempat mendapat pengawasan apalagi pendidikan dari orang tuanya. Jika hal ini terus berlangsung maka segitiga emas pendidikan Indonesia akan kehilangan salah satu titik sudutnya yakni proses pendidikan keluarga, yang merupakan fondasi pendidikan selanjutnya.

Fenomena munculnya Sekolah Dasar Islam Terpadu ( SDIT) di tengah maraknya marger SD - SD Negeri yang kekurangan murid, menarik untuk dicermati. Keberanian menggunakan label Islam dalam penyelenggaran pendidikan ternyata mendapat tempat tersendiri di hati masyarakat. Masyarakat yang sudah merasa kuatir terhadap keselamatan putri-putrinya meyakini bahwa dengan menyekolahkan anaknya pada sekolah yang berbasis agama merupakan upaya preventif untuk melindungi generasi bangsa dari ancaman penyakit masyarakat, terlebih pada pendidikan dasar yang merupakan pendidikan yang sangat fundamental. Di samping SD IT sekolah yang dengan tegas menunjukan jati diri sebagai sekolah berbasis agama ( SD/SMP/SMA Muhamadiyah ) juga mendapat kepercayaan dari masyarakat dan dapat berkembang menjadi sekolah yang favorite. Pilihan masyarakat pada sekolah dengan basis agama menguatkan keyakinan bahwa agama mampu menjadi alat untuk memperbaiki keadaan, penjaga(kontrol)terhadap penyimpangan norma, serta bekal hidup yang lebih baik

Reformasi Madrasah

Permasalahan yang senantiasa dihadapi setiap tahun ajaran baru bagi madrasah di DIY ( MTs/MA) adalah minimnya pendaftar pada gelombang pertama. Lulusan SD/MI lebih tertarik mencari SMP Negeri maupun swasta dahulu dari pada MTs walau negeri sekalipun, demikian juga lulusan SMP/MTs lebih tertarik mendaftar ke SMA/SMK dari pada MAN. Namun demkian menguatnya keyakinan bahwa sekolah berbasis agama akan dapat memberikan rasa aman dan nyaman bagi kelanjutan pendidikan putra-putrinya di masa sekarang harus dapat ditangkap sebagai sebuah peluang. SDIT dengan ciri khasnya sebagai Full Day School menjadi bukti nyata bahwa masyarakat semakin cerdas dalam memilih pendidikan yang aman dan nyaman bagi putra-putrinya. Fakta tersebut dapat dijadikan sebagai acuan untuk mereformasi nama madrasah, dari MTsN menjadi SMP Islam Terpadu, dan MAN Menjadi SMA Islam Terpadu, yang dengan tegas menyatakan diri sebagai Islamic School yakni sekolah yang dalam proses pembelajarannya menggunakan gaya Islam ( Learning in Islamic Style ). Islamic School menjadi wadah dan kekuatan elemen pendidikan Islam. Masyarakat tidak perlu lagi bimbang bahwa MTsN adalah Islamic School tingkat SMP dan MAN adalah Islamic Shcool tingkat SMA, sehingga layak dijadikan alternatif yang setara dengan sekolah favoite yang mampu memberi rasa aman bagi masyarakat modern, dan menangkal dampak negatif dari globalisasi yang mengancam perilaku anak bangsa yang semakin tidak terkendali

Seiring dengan menguatnya keyakinan masyarakat bahawa pendidikan yang berbasis agama dapat memberikan rasa aman dan nyaman, maka di samping nama, management madrasah juga harus mengalami reformasi menuju management yang profesional dan modern sehingga benar-benar dapat memberi jaminan rasa aman kepada masyarakat sebagaimana mereka mendapatkannya ketika putra - putrinya memasuki SDIT. AA Gym dalam Tausyiahnya mengatakan " Jalankan reformasi dengan 3 M: Mulai dari diri sendiri, Mulai dari yang kecil, Mulai dari sekarang"

1. Mulai dari diri sendiri

Pejabat Departemen Agama harus memiliki Politikel Will untuk membesarkan sekolah - sekolah di bawah Departemennya. Harus ada kebijakan yang dapat menggerakan seluruh guru dan pegawai dibawah Depertemennya. Sebagai Good Willnya ketauladan dari para pejabat Departemen Agama untuk menyekolahkan putra-putrinya pada sekolah di bawah DEPAG yang selama ini masih sangat kurang, harus segera dimulai. Dalam survei penulis dari 37 Guru dan Pegawai di tempat penulis bekerja hanya 2 orang yang menyekolahkan putranya di sekolah MTsN/MAN, bahkan tidak sedikit putra-putri pegawai DEPAG yang memiliki potensi ternyata menjadi maskot bagi sekolah-sekolah yang tidak di bawah naungan DEPAG. Adalah sebuah kerugian jika hal ini masih diteruskan. " Kalau kita sendiri enggan menyekolahkan putra-putrinya( tidak percaya ) ke MTs/MAN mengapa masih berharap orang lain mau menyekolahkan ke MTsN/MAN ?"

Seluruh pegawai Departemen Agama harus memiliki tanggung jawab moral untuk membuat MTsN/MAN menjadi sekolah favorite. Sebagai guru atau pegawai DEPAG tentu akan sangat merasa membohongi diri sendiri dan berdosa ketika menerima gaji (pendapatan ) dari DEPAG sementara intitusinya ( MTsN/MAN) tidak mereka percayai sebagai lembaga yang mampu mendidik putra-putrinya. Jika dihitung jumlah seluruh pegawai di DEPAG DIY dan diwajibkan menyekolahkan putra-putrinya di MTs/MAN ( Islamic School) maka pengaruh dan syiarnya terhadap usaha membesarkan MTsN/MAN akan sangat besar. Sebagai rangsangan barangkali "Bebas Biaya Pendidikan bagi putra-putri pegawai DEPAG di MTsN/MAN" dapat dijadikan alternatif untuk membesarkan Islamic School tingkat SMP maupun SMA ( MTsN/MAN).

Para guru madrasah harus mulai mengakui kekurangannya dan mau belajar kembali. Tugas manusia sebagai pembelajar tidak harus terhenti karena sudah menjadi guru. Berdisiplin yang pernah dilakukan ketiak menjadi murid tida harus berhenti karena sudah menjadi guru. Rendahnya hasil test kompntensi guru madrasah tidak perlu disikapi secara emosional sehingga berusaha mencari data dan usaha untuk menujukan hasil test tersebut tidak benar. Sikap enggan bertanya ( Gengsi ) dan pandangan bertanya adalah bodoh, bertanya berarti mengakui kebenaran hasil test komptensi harus dibuang jauh-jauh. Sebagai guru tentu sadar bahwa apabila ada murid yang bertanya kita justeru memberi pujian bahkan mengakui bahwa yang bertanya berarti ada upaya untuk memahami.

Filosofi bahwa bekerja ( mengajar ) untuk menghalalkan gaji yang diterima, harus diganti dengan bekerja untuk melayani memuaskan masyarakat. Bagaimana mungkin halal kalau murid tidak puas, orang tua tidak nyaman, dan masyarakat tidak percaya bahwa kita dapat mendidik. Jangankan sampai toyyib, halalpun masih dipertanyakan !

2. Mulai dari yang kecil

Wacana yang berkembang akhir-akhir ini adalah "Sekolah sebenarnya bukan hanya sekedar lulus atau tidak lulus ", namun harus dapat menunjukan mana yang baik mana yang jelek, mana adil dan mana yang dzalim, mana yang benar dan mana yang salah. Menumpuknya pengangguran intelektual sebenarnya bermula dari dibukanya kran kelulusan yang selebar - lebarnya. Pertimbangan kompetensi dan budi pekerti nyaris nihil, sehingga walaupun akhlak dan moralnya jelek jika angka (kemampuan kognitif) norma kelulusannya terpenuhi maka luluslah dia. Oleh karena itu dalam mengantisipasi dampak negatif globalisasi dunia, sangat dinantikan Islamic School dengan standard kedisiplinan yang mampu mengubah perilaku jelak menjadi baik sesuai dengan " Caracter Building ", yakni sopan-santun, disipilin, semangat dan kerja keras, jujur dan tanggung jawab. Sekolah dengan kurikulum yang dijiwai " Caracter Building ", akan menjadi sekolah yang dapat menjawab kebutuhan jaman dan dapat memberi rasa aman. Tertib dan disipiln hanya membutuhkan waktu yang sedikit tetapi mempunyai dampak yang sangat luar biasa.

3. Mulai dari sekarang

Orang bilang untuk memulai itu sulit, tetapi lebih sulit lagi kalau kita tidak pernah memulai. Mereformasi MTsN/MAN sebagai Islamic School tidak perlu ditunda-tunda mulailah dari sekarang juga. Para guru DEPAG yang sekaligus menjadi penceramah agama adalah posisi strategis untuk menjadi bintang iklan (juru kampanye) dalam kebesaran Islamic School tingkat SMP/SMA ( MTsN/MAN)

Kepada masyrakat percayalah bahwa di dalam MTsN/MAN (Islamic School tingkat SMP dan SMA )putra - putri Indonesia akan mendapat pendidikan yang dapat memberi rasa aman dan nyaman.

Darto, S.Pd , Praktisi Pendidikan, Guru pada MTsN Babadan Baru

islamic school sebagai sebuah alternatif

Islamic School Sebuah Alternatif

Bahan ini cocok untuk Semua Sektor Pendidikan.
Judul Artikel: Islamic School Sebuah Alternatif
Topik: Membangun Citra Madrasah

Islamic School Sebuah Alternatif
Oleh : Darto S.Pd*
Tahun ajaran 2003/2004 segera berakhir. Euforia tahun ajaran baru 2004/205 sudah mulai terasa. Fenomena orang sibuk mencari sekolah akan segera dapat kita saksikan. Sekolah lanjutan yang sering membuat masyarakat sibuk dalam mencarikan sekolah untuk putra-ptrinya adalah SMP dan SMA. Pemerintah sudah mulai mensosialisasikan sistem penerimaan siswa baru untuk tahun ajaran 2004/2005. Untuk SMP tahun ini dalam penjaringan siswa baru akan didasarkan pada hasil test, sedangkan untuk masuk SMU didasarkan pada nilai UAN SMP. Beberapa sekolah sudah menabuh genderang penerimaan siswa baru. Kegiatan dengan label sosialisasi sekolah ( Open House, Pameran, Kunjungan, Press Relase ) diadakan guna mendapat apresiasi masyarakat.

Keprihatinan Madrasah

Standard kelulusan pada tahun ini ditetapkan nilai minimal untuk semua mata pelajaran yang diujikan harus 4.01. Polemik tentang standard kelulusan sempat terjadi sehingga melahirkan "kebijakan bagi siswa yang belum lulus pada ujian utama akan mendapat kesempatan mengikuti ujian ulangan khusus untuk mata pelajaran yang belum lulus". Bagi sekolah fovorite standard kelulusan 4.01 dapat memperkuat Brand Image dalam penerimaan siswa baru tahun ajaran 2004/2005, karena dengan input yang sudah baik, akan dapat dengan mudah menggapai standard tersebut. Namun bagi sekolah yang tidak favorite, UAN ( Matematika, Bahasa Indonesia, Bahasa Inggris) menjadi hantu baru yang akan dapat mengurangi kepercayaan masyarakat dalam menyekolahkan putra-putrinya. Kerena standard kelululusan 4.01 akan sulit digapainya. Apabila hal ini terjadi maka pada sekolah tersebut banyak siswa yang tidak lulus, akibatnya masyarakat kurang percaya pada sekolah tersebut.

Madrasah ( Tsanawiyah dan Aliyah ) yang termasuk sebagai sekolah yang tidak favorite, standard kelulusan 4.01 akan menjadi penambah keprihatinan yang selama ini dirasakan. Keprihatian Madrasah terjadi kerena di masyarakat berkembang pandangan yang keliru terhadap MTsN maupun MAN, sehinggga madrasah di DIY belum dijadikan sebagai pilihan untuk kelanjutan pendidikan bagi putra - putrinya. Mereka mengganggap bahwa MTsN dan MAN adalah hanya sekolah agama dan sekolah swasta. Masyarakat tidak mengetahui bahwa MTsN adalah sama dengan SMPN di bawah Departemen Agama sehingga muatan keagamaannya lebih banyak, oleh karena itu tentu dapat dijadikan sebagai pilihan bagi lulusan SD/MI untuk melanjutkan pendidikannya. Demikian juga MAN adalah sama dengan SMAN, yang mestinya dapat dijadikan sebagai kelanjutan SMP atau MTs. Label Negeri yang melekat pada MTsN dan MAN, tidak cukup kuat untuk menarik minat masyarakat dalam menyekolahkan putri-ptrinya bahkan kesan sebagai sekolah swasta lebih mendominasi.

Tidak dipungkiri sebagian besar Madrasah di DIY belum dapat menerapkan Managemant yang profesional. Hal ini dikarenakan beberapa hal antara lain :

(1)Keterbatasan SDM baik kwalitas maupun kwantitas, (2)Rendahnya kedisiplinan murid, guru dan pegawai, (3)Keterbatasan sarana dan prasarana, (4) Rendahnya Input, (5) kurang dari 40% SDM Madrasah yang menguasai komputer. Kesemuanya ini akan mengakibat kan rendahnya out put dan minimnya prestasi madrasah. Padahal out put yang berprestasi akan dapat menjadi legimitasi madrasah sebagai intitusi yang layak dipercaya.

Madrasah di Persimpangan Jalan

Apabila kita menyaksikan televisi, hampir setiap stasiun menyiarkan bahkan membuat suatu paket acara khusus kriminal. Dari sana kita dapat melihat cermin buram bangsa Indonesia. Penyakit masyarakat berkembang pesat laksana wabah yang tak terkendali. Yang dahulu dibenci sekarang dicari, yang dahulu dicaci sekarang dipuji. Perjudian, prostitusi, miras, sabu-sabu dan narkoba dapat kita saksikan tanpa harus mengendap-endap seperti intel. Masyarakat seperti kehilangan arah, bingung apa yang harus dilakukan dengan anak bangsa yang sudah demikian meresahkan. Dalam kebingungan tersebut agama menjadi terasa penting sekali keberadaannya.

Krisis ekonomi yang berkepanjangan memaksa orang sibuk mencari pemenuhan kebutuhan dengan segala cara. Suami dan Istri sibuk bekerja. Bapak pulang malam ibu pulang petang, Dalam keseharian anak-anak tidak sempat mendapat pengawasan apalagi pendidikan dari orang tuanya. Jika hal ini terus berlangsung maka segitiga emas pendidikan Indonesia akan kehilangan salah satu titik sudutnya yakni proses pendidikan keluarga, yang merupakan fondasi pendidikan selanjutnya.

Fenomena munculnya Sekolah Dasar Islam Terpadu ( SDIT) di tengah maraknya marger SD - SD Negeri yang kekurangan murid, menarik untuk dicermati. Keberanian menggunakan label Islam dalam penyelenggaran pendidikan ternyata mendapat tempat tersendiri di hati masyarakat. Masyarakat yang sudah merasa kuatir terhadap keselamatan putri-putrinya meyakini bahwa dengan menyekolahkan anaknya pada sekolah yang berbasis agama merupakan upaya preventif untuk melindungi generasi bangsa dari ancaman penyakit masyarakat, terlebih pada pendidikan dasar yang merupakan pendidikan yang sangat fundamental. Di samping SD IT sekolah yang dengan tegas menunjukan jati diri sebagai sekolah berbasis agama ( SD/SMP/SMA Muhamadiyah ) juga mendapat kepercayaan dari masyarakat dan dapat berkembang menjadi sekolah yang favorite. Pilihan masyarakat pada sekolah dengan basis agama menguatkan keyakinan bahwa agama mampu menjadi alat untuk memperbaiki keadaan, penjaga(kontrol)terhadap penyimpangan norma, serta bekal hidup yang lebih baik

Reformasi Madrasah

Permasalahan yang senantiasa dihadapi setiap tahun ajaran baru bagi madrasah di DIY ( MTs/MA) adalah minimnya pendaftar pada gelombang pertama. Lulusan SD/MI lebih tertarik mencari SMP Negeri maupun swasta dahulu dari pada MTs walau negeri sekalipun, demikian juga lulusan SMP/MTs lebih tertarik mendaftar ke SMA/SMK dari pada MAN. Namun demkian menguatnya keyakinan bahwa sekolah berbasis agama akan dapat memberikan rasa aman dan nyaman bagi kelanjutan pendidikan putra-putrinya di masa sekarang harus dapat ditangkap sebagai sebuah peluang. SDIT dengan ciri khasnya sebagai Full Day School menjadi bukti nyata bahwa masyarakat semakin cerdas dalam memilih pendidikan yang aman dan nyaman bagi putra-putrinya. Fakta tersebut dapat dijadikan sebagai acuan untuk mereformasi nama madrasah, dari MTsN menjadi SMP Islam Terpadu, dan MAN Menjadi SMA Islam Terpadu, yang dengan tegas menyatakan diri sebagai Islamic School yakni sekolah yang dalam proses pembelajarannya menggunakan gaya Islam ( Learning in Islamic Style ). Islamic School menjadi wadah dan kekuatan elemen pendidikan Islam. Masyarakat tidak perlu lagi bimbang bahwa MTsN adalah Islamic School tingkat SMP dan MAN adalah Islamic Shcool tingkat SMA, sehingga layak dijadikan alternatif yang setara dengan sekolah favoite yang mampu memberi rasa aman bagi masyarakat modern, dan menangkal dampak negatif dari globalisasi yang mengancam perilaku anak bangsa yang semakin tidak terkendali

Seiring dengan menguatnya keyakinan masyarakat bahawa pendidikan yang berbasis agama dapat memberikan rasa aman dan nyaman, maka di samping nama, management madrasah juga harus mengalami reformasi menuju management yang profesional dan modern sehingga benar-benar dapat memberi jaminan rasa aman kepada masyarakat sebagaimana mereka mendapatkannya ketika putra - putrinya memasuki SDIT. AA Gym dalam Tausyiahnya mengatakan " Jalankan reformasi dengan 3 M: Mulai dari diri sendiri, Mulai dari yang kecil, Mulai dari sekarang"

1. Mulai dari diri sendiri

Pejabat Departemen Agama harus memiliki Politikel Will untuk membesarkan sekolah - sekolah di bawah Departemennya. Harus ada kebijakan yang dapat menggerakan seluruh guru dan pegawai dibawah Depertemennya. Sebagai Good Willnya ketauladan dari para pejabat Departemen Agama untuk menyekolahkan putra-putrinya pada sekolah di bawah DEPAG yang selama ini masih sangat kurang, harus segera dimulai. Dalam survei penulis dari 37 Guru dan Pegawai di tempat penulis bekerja hanya 2 orang yang menyekolahkan putranya di sekolah MTsN/MAN, bahkan tidak sedikit putra-putri pegawai DEPAG yang memiliki potensi ternyata menjadi maskot bagi sekolah-sekolah yang tidak di bawah naungan DEPAG. Adalah sebuah kerugian jika hal ini masih diteruskan. " Kalau kita sendiri enggan menyekolahkan putra-putrinya( tidak percaya ) ke MTs/MAN mengapa masih berharap orang lain mau menyekolahkan ke MTsN/MAN ?"

Seluruh pegawai Departemen Agama harus memiliki tanggung jawab moral untuk membuat MTsN/MAN menjadi sekolah favorite. Sebagai guru atau pegawai DEPAG tentu akan sangat merasa membohongi diri sendiri dan berdosa ketika menerima gaji (pendapatan ) dari DEPAG sementara intitusinya ( MTsN/MAN) tidak mereka percayai sebagai lembaga yang mampu mendidik putra-putrinya. Jika dihitung jumlah seluruh pegawai di DEPAG DIY dan diwajibkan menyekolahkan putra-putrinya di MTs/MAN ( Islamic School) maka pengaruh dan syiarnya terhadap usaha membesarkan MTsN/MAN akan sangat besar. Sebagai rangsangan barangkali "Bebas Biaya Pendidikan bagi putra-putri pegawai DEPAG di MTsN/MAN" dapat dijadikan alternatif untuk membesarkan Islamic School tingkat SMP maupun SMA ( MTsN/MAN).

Para guru madrasah harus mulai mengakui kekurangannya dan mau belajar kembali. Tugas manusia sebagai pembelajar tidak harus terhenti karena sudah menjadi guru. Berdisiplin yang pernah dilakukan ketiak menjadi murid tida harus berhenti karena sudah menjadi guru. Rendahnya hasil test kompntensi guru madrasah tidak perlu disikapi secara emosional sehingga berusaha mencari data dan usaha untuk menujukan hasil test tersebut tidak benar. Sikap enggan bertanya ( Gengsi ) dan pandangan bertanya adalah bodoh, bertanya berarti mengakui kebenaran hasil test komptensi harus dibuang jauh-jauh. Sebagai guru tentu sadar bahwa apabila ada murid yang bertanya kita justeru memberi pujian bahkan mengakui bahwa yang bertanya berarti ada upaya untuk memahami.

Filosofi bahwa bekerja ( mengajar ) untuk menghalalkan gaji yang diterima, harus diganti dengan bekerja untuk melayani memuaskan masyarakat. Bagaimana mungkin halal kalau murid tidak puas, orang tua tidak nyaman, dan masyarakat tidak percaya bahwa kita dapat mendidik. Jangankan sampai toyyib, halalpun masih dipertanyakan !

2. Mulai dari yang kecil

Wacana yang berkembang akhir-akhir ini adalah "Sekolah sebenarnya bukan hanya sekedar lulus atau tidak lulus ", namun harus dapat menunjukan mana yang baik mana yang jelek, mana adil dan mana yang dzalim, mana yang benar dan mana yang salah. Menumpuknya pengangguran intelektual sebenarnya bermula dari dibukanya kran kelulusan yang selebar - lebarnya. Pertimbangan kompetensi dan budi pekerti nyaris nihil, sehingga walaupun akhlak dan moralnya jelek jika angka (kemampuan kognitif) norma kelulusannya terpenuhi maka luluslah dia. Oleh karena itu dalam mengantisipasi dampak negatif globalisasi dunia, sangat dinantikan Islamic School dengan standard kedisiplinan yang mampu mengubah perilaku jelak menjadi baik sesuai dengan " Caracter Building ", yakni sopan-santun, disipilin, semangat dan kerja keras, jujur dan tanggung jawab. Sekolah dengan kurikulum yang dijiwai " Caracter Building ", akan menjadi sekolah yang dapat menjawab kebutuhan jaman dan dapat memberi rasa aman. Tertib dan disipiln hanya membutuhkan waktu yang sedikit tetapi mempunyai dampak yang sangat luar biasa.

3. Mulai dari sekarang

Orang bilang untuk memulai itu sulit, tetapi lebih sulit lagi kalau kita tidak pernah memulai. Mereformasi MTsN/MAN sebagai Islamic School tidak perlu ditunda-tunda mulailah dari sekarang juga. Para guru DEPAG yang sekaligus menjadi penceramah agama adalah posisi strategis untuk menjadi bintang iklan (juru kampanye) dalam kebesaran Islamic School tingkat SMP/SMA ( MTsN/MAN)

Kepada masyrakat percayalah bahwa di dalam MTsN/MAN (Islamic School tingkat SMP dan SMA )putra - putri Indonesia akan mendapat pendidikan yang dapat memberi rasa aman dan nyaman.

Darto, S.Pd , Praktisi Pendidikan, Guru pada MTsN Babadan Baru